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391.
民族史的古典渊源是罗马史学 ,其产生是希腊历史思想和历史方法与罗马强烈的民族传统相遇的结果。在罗马形成了两种民族史的写作范式 ,其一是以政治事件为叙述主线的“李维范式” ,其二是涵盖广泛 ,以博学专题研究为特色的“瓦罗范式”。到文艺复兴时期 ,兴起了近代民族史 ,依然存在两种写作范式 ,即李维 -布鲁尼政治叙述史范式和瓦罗 -比昂多博学研究范式。这两种范式的民族史之间不仅有竞争 ,而且开始有融合。1 6世纪法国从法学研究到历史研究的独特民族史发展道路 ,是两种范式走向融合的重要一步 ,而西方近代史学就开始于民族史写作这两种范式的融合。  相似文献   
392.
民族资本家阶级是我国历史上最后一个剥削阶级,但又是旧中国较早掌握科学文化知识、掌握近代企业生产技术和经营管理经验、拥有较多知识分子和专家的一个阶级。当然,民族资本主义经济具有两重性,但在旧中国比之分散落后的个体手工业,毕竟还是进步的经济成份。它的工业企业有着高得多的劳动生产率,在一定程度上应用了近代生产技术和科学知识,组织了机械化的工业大生产;商业企业也比前资本主义商业进步得多。据有关方面估计,我国民族资本家阶级的队伍,到全行业公私合营之前,大约有六、七十万人。虽然它在全国人口中只占很小的比重,但由于其所处的社会地位以及在政治、经济等方面所具有的影响和作用,历来受到我们党的重视。它不仅曾经是我国人民民主革命统一战线的一个重要组成部分,而且在解放后的  相似文献   
393.
“企业法人财产原则”是企业改制后债务承担的核心原则,实务中借企业改制之名行逃债之实的情形比比皆是,其手段千变万化,只有在对改制企业债务承担的基本原则予以正确理解和科学定位的基础上,才能真正保护企业的债权人和出资人的合法权益,从而有助于企业改制的司法实务。  相似文献   
394.
我们已深陷在集体无意识里,似乎没有多少人“顾及”一个叫顾准的人。2005年7月1日,是杰出的思想家顾准诞辰90周年。这一天,我翻遍了我家所订阅的十多份“主流”报纸,找不到顾准两个字。我心灵深处的声音在呼唤我:写点文字,纪念顾准;我已说过,我心获救。可是以我这样的千字文,称  相似文献   
395.
诚信与社会资本   总被引:1,自引:0,他引:1  
诚信与社会资本的关系是相互作用、相互影响的。诚信是信任的基础,而信任是社会资本的核心,因此,有较高诚信度的社会,信任和社会资本就较高。同样,人们之间加强社会联系和社会交往,有助于促进诚信水平的提高。发展教育、支持公民协会组织的建立和健全法制建设,都有助于诚信水平和社会资本水平的提高。  相似文献   
396.
作为社会资本核心因素的信任对经济绩效具有显著的影响,信任能够促进经济增长和提高生产效率。社会信任水平的高低,与其所处的制度环境密切相关。除法律、产权等正式制度外,非正式制度或规则中的信誉机制对增强信任起着非常重要的作用。而信誉机制激励效应的充分发挥,有赖于社会信用体系的有效运行。  相似文献   
397.
时下,官僚主义已成千夫所指,众矢之的。然而,纵观大量的讨伐官僚主义的文章,大多偏重从官僚主义本体即官僚本身的思想心理或体制、法制、民主政治等方面刨根究底,却忽视了一个十分重要的方面,那就是从民众心态这个层面或角度来剖析它助长官僚主义滋生蔓延的深刻心理根源。  相似文献   
398.
论《金瓶梅》   总被引:1,自引:0,他引:1  
继《三国志演义》和《水浒传》之后,《金瓶梅》差不多和《西游记》同时问世。现存的最早一个版本《金瓶梅词话》,刻于一六一七年(万历四十五年)。它的写定当在一五四七年(嘉靖二十六年)之后,一五九六年(万历二十四年)之前。据书前欣欣子序,作者是兰陵笑笑生。这个兰陵笑笑生可能就是《宝剑记》的作者李开先。但是许多情况表明,兰陵笑笑生之于《金瓶梅》并不象曹雪芹之于《红楼梦》那样纯然是个人创作,而更象罗贯中、施耐庵之于《三国志演义》、《水浒传》那样的关系,是在艺人说唱——词话的基础上写定的。  相似文献   
399.
虽然以往研究能解释汉语中旁格宾语的生成机制,但仍存在些许不足.语段理论能为旁格宾语的生成机制提供了一种新的解释:在旁格宾语结构中,动词的内论元为基础生成的空宾语e,旁格宾语实际上是介词脱落后的介词词组右附加到VP.由于e 不具有语音特征,不会被拼读出来.因此在语音系统拼读后,最终得到旁格宾语出现在动词之后.  相似文献   
400.
中国传统的易象思维是山水诗与山水画相通的根源,山水画作为诗歌创作的媒介,以及诗人以山水画家的身份体验和知识结构进行诗歌创作,成为宋代山水画影响"苏门"文人诗歌创作的主要途径。山水画的"立象尽意"、"重画尽情"的思维方式和"苏门"文人以画家的身份创作诗歌,对其诗歌的取材方式、构思方法、审美风格等产生影响,从而"苏门"文人诗歌呈现出画趣、奇趣、理趣等特点。  相似文献   
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