参与观察、类型比较和文化变迁的经验基础--评费孝通与利奇之间的理论分歧

本文对费孝通和利奇的理论作了较为详细的对比分析 ,并找出了他们的分歧所在 ,有助于社会人类学学者对我国社会问题的进一步研究     

中国价格水平的国际比较：差距及影响因素

基于世界银行2011年国际比较项目（ ICP）数据结果,分析中国价格水平的国际差距,研究其影响因素,剖析世界银行推算的中国购买力平价和价格水平指数的合理性和局限性。研究表明,中国价格总水平相对较低,但在多重因素作用下,呈大幅上升趋势,与国际的差距缩小,价格的国际竞争优势逐渐减弱。在现阶段,中国价格水平与经济发展水平大体相适应。从长期趋势看,中国价格水平继续上升的压力较大,须控制通胀预期,稳定人民币汇率,谨防价格水平上升超出经济发展水平的正常范围。     

法治乡村建设推进乡村振兴的价值耦合、行动构设与路径选择

乡村振兴需要法治保驾护航,法治乡村建设助推乡村振兴实现。在目标逻辑上,法治乡村与乡村振兴在现代化、乡风文明、治理有效与生活美好层面的价值耦合是法治乡村建设推进乡村振兴的基础前提;在实践逻辑上,乡村法治建设中的法治思维意识淡薄、法治体制构建滞后、法律运行机制不畅、法律服务供给不足的困局构设着要增强农民主体性、筑牢政治基础、提升治理效能和强化民生保障的乡村振兴行动方向;在策略逻辑上,探索多途径法治教育、加强权力规范化建设、强化法律有效实施和创新多元法律服务供给模式明确了法治乡村建设推进乡村振兴的路径选择。     

基于创新实践共享平台的“递进四层级”人才培养新模式

为了抓住科技革命和产业变革机遇,主动服务国家创新驱动发展战略,抢占未来高等教育发展的制高点,亟须全面推进高校工程创新能力培养体系改革。当前高校工科专业核心课程普遍存在实验设备缺乏、平台建设落后等问题,导致实验环节无法有效开展,理论知识教学与实践教学脱节,严重限制了学生创新能力的培养与提升。基于上述问题,该文结合自动化专业教学实践,以人才培养为中心,以自动化核心课程为基础,探索创新实践共享平台建设新途径,提出“兴趣激发—基础夯实—综合实训—项目升华”的“递进四层级”课程平台培养新模式,助力培养具有较强创新实践能力的高层次复合型人才。     

高校思政课讲好党史故事的价值旨归、原则要求和实践路径

中国共产党百年奋斗的故事蕴含着丰富的智慧和强大的精神力量,是思政课铸魂育人的宝贵资源。思政课教师讲好、讲活、讲透党史故事,对于应对复杂多变的意识形态斗争、落实立德树人的根本任务、增强大学生的志气、骨气、底气具有重要的价值。思政课讲好党史故事要坚持理论性与实践性相统一、严谨性与趣味性相统一、真实性与艺术性相统一的基本原则。基于此,从增强课堂的“吸引力”“感染力”“说服力”等方面深入探索高校思政课讲好党史故事的实践路径。     

黑龙江省发展绿色农业的建议

科学发展观要求统筹人与自然和谐发展,从节约资源、保护环境为目标,加大实施可持续发展战略的力度,提倡绿色生产方式和文明消费。绿色农业作为一种新型农业模式,充分体现了人与自然和谐发展的理念,代表着农业发展的新方向。     

花坪探秘

花坪国家级自然保护区位于广西东北部龙胜、临桂两县(自治县)交界处,平面界线长近52公里。海拔1800多米的峰峦3座,沟谷纵横深切,泉溪、浅滩、跌水、瀑布等动态水景丰富,     

强化新时期村委会班子建设重在“指导”

按照新的《村民委员会组织法》规定 :“村委会主任、副主任和委员 ,由村民直接选举产生”。这无疑是广大农民政治生活中的一件大事。因此 ,在全国推开的新一轮村委会换届选举中 ,很多受农民信任的村民首次被选进了村委会班子 ,而且 ,有许多是“一步到位”跨上村主任位置的。那么 ,如何指导这些“村官”尽快进入角色 ,如何加大工作力度 ,从而强化新一届村委会班子的建设呢？笔者认为 ,重在如下“指导” :分层培训、提高水平、指导“村官”做“官”做“人”为官者 ,无论其地位高低 ,都应以全心全意为人民服务、为人民谋福利为第一要务 ,力戒产…     

技能立国——澳大利亚职业教育培训发展的新理念

澳大利亚在建立现代职业教育培训制度的过程中,不断总结经验教训,逐步确立了"技能立国"的先进理念.其内涵包括:政府在发展职业教育培训中的统一协调作用;企业界在发展职业教育培训过程中的主导作用;受培训者在培训活动中的自主权;注重质量、效能、统一、公平、灵活的培训原则;等等.     

唐代文士和诗僧的愤世嫉俗诗

唐代愤世嫉俗诗大致可分为普通文士和诗僧愤世嫉俗诗两类。文士多从政治制度层面揭露朝廷与世俗社会的弊端 ,抒发怀才不遇穷愁坎坷的悲愤 ,旨在批判社会发泄不满 ,以期改革政治。诗僧多取材世俗生活 ,感叹民众愚顽不化 ,批判社会风俗浇薄、世态炎凉 ,旨在劝世警世 ,以期民众弃恶向善皈依佛教。两者都不满现实 ,体现着强烈的社会责任感、正义感 ,充分反映了唐代诗人对恶与丑的痛恨否定 ,以及改变现实的执着愿望。艺术表现上 ,文士诗多以抒情叙事为主 ,有突出的主观情绪化倾向 ,风格多样 ,诗僧多以白描、叙述和议论为主 ,多冷眼旁观讥讽嘲弄 ,风格朴质流利 ;文士诗语言精炼工整 ,雅致丰富 ,诗僧则用白话口语 ,俚俗率直 ;两者既互为补充又相互影响。