中国传统文化价值观念与思维方式的思考——在东亚思想史国际学术研讨会上的学术演讲

我对中国文化和思想主要思考两个问题,一个是中国人传统的价值观到底是什么?我曾经提出了中国人的三个传统思想精神:"大一统"、"中庸"和"自省",我想可以把这三者理解为中国人传统的价值观念.另一个是中国人到底是以怎样的思想方法思考问题的?我想可能是这样的,中国哲学与文化中"道"、"仁"、"礼"、"理"等也是经过思维高度抽象的语词,只不过这些语词不是对象性的概念,它们的内涵体现于人的思想与行为,体现于人所面对的实际生活.这样,我们的祖先就把这些语词与某一类作为、或者某一类事物联系起来.我使用一个现代的词汇"模式"来概括这种思想方法,并把中国哲学与文化中的思想方法叫做"模式"的思想方法.我们应该如何看待中国传统"模式"的思想方法,如何评价这种方法在现代社会生活和科学研究中的价值,是我们应该深入思考的问题.     

童趣无限的DIY玩具手工坊

自己亲手制作玩具,并写上祝福的话,远比购买现成玩具产品有意义得多。因此,自己动手制作玩具的DIY方式正在成为一种新的消费潮流。进入玩具坊,从确定做什么,到找材料、定计划、尝试制作、修改,最后做出一件富有个性的玩具成品,还可当场给玩具录声音、起名字、挑衣物,甚至领取出生证,整个过程可以由孩子单兵作战,也可以由小朋友们团队合作。新鲜的创作体会为DIY     

悯囚制论析

悯囚,即对狱犯实施宽宥,并保障其基本生活待遇。悯囚制作为封建朝代重要的监狱管理制度,历经了一个逐步完善的发展过程,具有深刻的内涵及重要特征。探析悯囚制,借鉴经验,对现今监狱管理,具有重要的现实指导意义。     

天蓝的颜色都落在了风里

爱是暖春,恨是寒冬,两者都会刻骨铭心,我们都避免不了。然而恨的结果总是可以预见的,而爱的结果常常是出乎意料。     

关于WTO"基本原则"规范性问题的探讨

把WTO的基本原则归纳为“非歧视性原则”、“公平贸易原则”和“透明度原则”,它包容性强、简单明了、系统规范、易于记忆。更重要的是它与市场经济的“三公”原则联系起来了,有利于对WTO的性质、中国“入世”的战略意义和市场经济体制改革目标的推进进行深化研究。     

草原的女儿

马庆祥老人要离开东乌旗到鄂尔多斯的女儿家住：临别之时，他泪流满面，紧紧拉住萨木嘎的手说：“我到了鄂尔多斯的女儿家，就怕永远见不到你这乌珠穆沁草原上的好闺女了。” 萨木嘎，锡林郭勒盟东乌旗旗委老干部局党支部书记，1991年从事老干部工作，2006年评为全国先进老干部工作者。她以老干部工作为己任，爱岗敬业，辛勤工作，热心为老干部服务，受到老干部的拥护和爱戴，老干部称她为：     

肃慎系统族源神话的历史考察

本文对历史上与肃慎族有着渊源联系和文化传承关系的一系列民族的族称与族源神话作了系统考察，从而理顺了“肃慎”族称所具有的“既为箭人亦为东人”、“东阳”、“阳鸟”三层含义之间的原初与引申、借代的关系，梳理了“挹娄”、“满洲”对“肃慎”多重含义各有侧重的承继渊源，揭示了“布库里雍顺”神话中所蕴含的神圣的生殖与太阳神使者崇拜内容，探索了肃慎系诸族之族源神话由以太阳神为主宰向以幽冥神为主宰循环演进的历史发展过程。     

明星代言那些事儿

在过去的10多年中，中国的“代言”市场可谓是“乱象环生”，为了最大程度地“捞金”，信口雌黄者大有人在。凤凰网曾做过一次网民调查：“你觉得明星代言那种假商品最过分？”结果43．8％的人都将票投给了明星代言假医药、医疗类产品；其次，26．8％的网友投给了食品类广告；还有12．2％的网友投给了生活用品。     

死亡的超越与转化──赫哲─那乃族初始萨满神话考疑

死亡的超越与转化──赫哲─那乃族初始萨满神话考疑喻权中赫哲－那乃语视角中的初始萨满神话如同以采集文化为基底的阿依奴人，其神话的聚焦点始终凝结在食物的生一熟转化上、植物与人的移形互换中；阿依奴人的邻居，以渔猎文化为基底的赫皙一那乃族人，在世代经历了于死...