民统传统的继承和发扬──略谈《红树林传奇》的表现技巧

京族作家李英敏在中篇小说《红树林传奇》中，善于运用我国古典小说传统的白描手法，通过人物的肖像描绘，来揭示出不同人物的思想性格；以层出不穷的悬念来加强情节的曲折离奇，跌宕多姿，惊险、紧张；通过对环境、景物的描写来渲染、烘托人物的心情，并使其与人物的言行结合起来，构成鲜明生动真实的生活图景，从而使作品具有浓郁的传奇色彩和鲜明的民族特色。     

表面一团和气 实际笑里藏刀

我有个朋友,应聘到一个十分理想的岗位,结果只做了几个月,便被扫地出门。只怪她自己没打听清楚。她应聘的那家大公司是500强企业,名头响当当,本来再好不过。但是她所在的那个业务部门一直在和一家企业谈兼并, 谈判拖了好几年,一开始也算足业内大新闻,等到我朋友应聘进公司时,大家早已麻木了,这回事似乎不再有人提起。     

暗示不等于承诺

我在这个公司卖命地干了一年多,期间的表现一直不错,业绩也始终保持在其他人之上,所以根据自身的情况, 我给自己做了一个比较客观的工作评价和职业发展计划。过了年之后人事又会有调动,那时候我也刚好在公司服务     

长寿“十二少”

一、少思———工作学习合理用脑，劳逸结合。二、少念———不为一件事情而耿耿于怀。三、少欲———好学上进无邪念，不纵欲。四、少事———积极做好工作，不无事生非。五、少语———说话注意场合，掌握分寸。六、少笑———不过于激动，狂笑不已。七、少愁———保持乐观情绪，永远愉快。八、少乐———不要片面追求享乐，贪图安逸。九、少喜———乐观豁达，而不宜欣喜若狂。十、少怒———遇事随和，不轻易动肝火。十一、少好———戒除烟酒嗜好。十二、少恶———心地纯正，不干坏事。长寿“十二少”@慧君     

手术为何要避开月经期

前不久我到医院做检查，因为一直发现自己的阴茎勃起时间很短（一分钟左右，站立时只有短短几秒），结果医生诊断是静脉漏。我想问问这病能不能治好？我真的很担心，我才23岁     

农村信用社与农户的金融共生关系探讨

通过对金融共生理论的再认识,提出了农村信用社和农户之间存在着金融共生关系的设想,并对农村信用社与农户金融共生的条件进行了分析,认为二者之间满足共生的充分必要条件,在此基础上进一步研究了适合两者共同进化、发展的目标模式———金融互惠共生,并对该模式的运行提出了政策建议。     

银发同居:时髦背后的无奈

老年人也有追求爱情、追求幸福生活的权利。人到老年,最容易孤单寂寞,即使儿女孝顺,也不能时时刻刻陪伴在老人身边。因此,许多单身老人都希望有个伴儿,生活上相互照应,没事聊聊天,在精神上有个慰藉。然而,在中国这个传统社会里,出于对财产,子女等方面的考虑,许多单身老人很难迈过结婚这道门槛,同居,成了他们无奈而又时髦的选择。北京市老龄协会的一项调查表明:北京市再婚老人中,非婚同居者接近50％;在4297名投票者中,有90％的老人赞成非婚同居。同居老人一般都以夫妻名义生活在一起,只是没有履行《婚姻法》规定的婚姻登记手续。同居老人中,很多人抱着“意同则合,意异则离”的态度,以为这样双方相对能自由一些,好合好散,不会受到太大的伤害和牵连。殊不知,正是这种松散的、不负责任的同居关系,不受法律的约束和保障,在复杂的人性面前像一块透明的玻璃一样脆弱无比,不堪一击,一旦双方感情破裂,后果总是难以收场。片面地阻止、反对老年人同居,是不人性、不理智的行为。在复杂纷扰的社会里,老年人应该怎样做,才能理顺同居关系,在保持一种舒适理想的生活状态时,又没有后顾之忧?作为子女,又该如何对待,引导长辈与另一半共度“夕阳红”?     

跨文化交际中非言语语的语义分析

不同文化的人之间进行交流难免产生文化误解甚至冲突 ,分析不同文化之间的非言语语义 ,帮助跨文化交际者不断提高跨文化意识 ,自觉排除文化差异的干扰 ,能够保证跨文化交际的顺利进行。     

回归正交设计在苯二酚体系分光光度测定中的应用研究

本文以苯二酚体系的分光光度测定为基础，研究了回归的正交设计这一数理统计的优化试验设计方法，从实验上探讨了应用该法的最佳条件，为该法在多组分体系分光光度测定时更精确，更有效提供了依据。     

声乐教学中中国唱法的运用及训练

中国唱法具有科学性、民族性、艺术性和时代的精神特征。在教学中应注重树立正确的音响概念，加强气息练习，掌握好咬字、吐字关系等问题。要善于激发学生的演唱热情，调动积极因素。