《西游记》谈枝四题

一、《西游记》和《红楼梦》中都写到两块顽石 ,《红楼梦》是从《西游记》的描写中演化出来的。曹雪芹把孙悟空的血液大量注入到贾宝玉血管里去。孙悟空和贾宝玉在强或弱之点上 ,基本是相似的。他们反抗、斗争 ,有似石头 ;他们又一齐归于佛 ,在宗教的牢宠下无能为力。吴承恩和曹雪芹都是石头的歌颂者 ,孙悟空和贾宝玉的被塑造 ,便是明证。二、《西游记》写到的人间国度及地方行政区域凡十余 ,大都是吴承恩凭空结撰的。似西梁女国、车迟国据平话《西游记》、杂剧《西游记》而扩大渲染的是少数。三、散见于明代其他小说、戏曲中片断的、不同于吴承恩《西游记》的孙悟空故事主要有 :1 孙悟空有儿有女 ;2 孙悟空的金箍棒系得自南海龙王敖钦处 ,名“如意棍” ;3 孙悟空一个筋斗打八万四千里。四、《西游记》以邵雍象数学宇宙发生论开头。     

政府的多重委托人性质与我国规制体制改革的取向

在政府规制中,规制权力往往分散在几个独立的规制部门。本文首先根据多重委托人理论讨论规制的分权对激励的影响,然后从政府的有限承诺和规制俘获的角度分析为什么规制的分权有时是合理的。最后,我们讨论这些结论对于中国规制机构的改革的意义。     

总有激情在澎湃

有些自恃老成的人总爱这么关照年轻或不年轻的人：莫激动!从那饱经风雨的口气和那阅尽沧桑的表情上看：似乎激动(或者说表现了激情)就是很不冷静，就是很不成熟，就是很大缺点，就会临事慌乱等等，反正沾“激”字压根儿就不是件好事。     

"浑融"与"潜蕴"——论无名氏创作对传统文化的双构性

20世纪40年代著名作家无名氏(卜乃夫)的创作中,蕴涵着浓重的传统文化情怀和人格意识,这既得益于早年的国学功底和既有文化价值渗透,又是其借鉴西方学理思维的结果.传统文化对其创作的影响体现在两个方面一为创作主体方面,即传统的人格理想"浑融"于其人物塑造;一是创作客体主面,即他的旷世奇书《无名书稿》中"潜蕴"着"天人合一"思想.这两方面体现了无名氏对传统文化的双构性.     

旧中国部分铁路被毁弃的原因及其启示

在新中国建立前筑成的近3万公里铁路中,有约5000公里的铁路被长期废弃、毁坏,其中有3900多公里在后来(绝大部分在建国后)得到修复,目前尚余1000余公里的废毁铁路,有的应予重建,有的却没有这个必要了,还有一小部分是属于应被废弃之列。今就这些铁路遭毁弃的经过及原因,作一探析。铁路被毁弃,首要原因是由于战争的破     

试论“实践美学”中的“实践”

实践美学中的实践,就其概念本身而言主要包括三个相关部分：实践不仅是人的理性活动而且是人的感性活动;实践不是非审美的,是人的自由创造;实践不是主客体分离的。对实践概念本身的深入探析将有利于进一步廓清实践美学本身的内涵及外延,进而对实践美学进行更深层次的的审视。     

以社区为依托深入开展城市新家庭计划活动——社区建设与城市开展新家庭计划活动研究

浙江省开展新家庭计划活动近四年后的今天，在巩固现有成果的基础上如何向广度和深度发展?在农村开展新家庭计划活动的同时有无必要向城市延伸和发展?城市社区形成和发展以后怎样凭借这一有效载体推进新家庭计划活动?为了寻求这些问题的正确答案，解决城市开展新家庭计划活动的理论问题和实践问题，     

我家在中央电视台“闪亮登场”

中央电视台《神州大舞台》节目很受全国观众欢迎,2001年广西钦州的叶萍女士一家上了这个节目。笔者近日走访了叶萍女士,刚进门,就看见在她家最显著的地方,摆放着由全国妇联宣传部、中国家庭研究中心、中央电视台联合颁发的全国《欢乐之家》电视竞选演播纪念册。说起在中央电视台录制节目的难忘故事,叶萍女士滔滔不绝。     

当兄弟们共享一个妻子时

多杰(Dorje)赶着他的牦牛群在翻越 1. 7万英尺高的大山时,只顾得上休息一次。几星期后,他和哥哥白玛(Pema)、索南 (Sonam)将共同与邻村的一个女人结婚,所以,他着急回家帮忙做准备。兄弟三人都是生活在尼泊尔西北角里米地区的藏人,这个方圆 200平方英里的地区与西藏接壤。他们将要进入的婚姻形式在人类学术语中被称为兄弟型一妻多夫制,尽管在世界上极为罕见,但在沿袭这种习俗由来已久的藏族社会中却再寻常不过。对于许多藏人来说,兄弟型一妻多夫制从传统上体现了理想的婚姻和家庭形式。兄弟型一妻多夫制的结构很简单,即两个、三个、四个或…     

我国民族的传说时代

本刊开辟《民族经济史话》专栏,迄今已届四年。如果它在宣传我国古代各民族发展生产以及加强经济交流方面取得一点成绩的话,那也是广大作者、读者热忱支持的结果。我们表示衷心感谢。从本期开始,《民族经济史话》扩展为《民族关系史话》,介绍我国古代各民族间的政治、经济、文化等方面的关系,内容更为广泛。我们恳切地希望各位作者、读者一如既往,给予大力支持,让我们共同努力办好这个新的专栏。