基于企业货运设施的城市货运交通生成及分布建模方法研究

近年来电子商务的活跃导致城市货运需求激增,对货运交通规划提出更高要求。目前城市货运交通需求预测依赖于传统交通规划四阶段模型,该模型在交通需求生成阶段基于土地利用类别均质假设,在不同土地利用形态下货车生成率保持不变。企业货运设施是生成货车需求的一类重要土地利用形式,研究其货运生成对掌握城市货运交通的总体流向有重要价值。鉴于现有方法对货车生成行为机理解析的不充分,该文基于货运交通生成及分布的基本特征,通过实地调研和货车轨迹数据分析,研究企业货运设施货车生成率的空间异质性,并与传统基于土地利用类别的建模方法进行对比。以上海市嘉定区安亭镇及南翔镇为例,利用VISUM交通仿真软件对两类建模方法下的城市货运交通生成及分布结果进行仿真模拟。最后,利用上海市一周的货车轨迹数据提取出货车真实OD,并与两类建模的交通分布结果进行对比分析,验证了基于企业货运设施建模方法的相对优越性。该文为提升货运需求预测能力,优化城市货运交通规划提供参考。     

我国ISP企业人力资源管理的变革路径

现有的人力资源管理模式对国内ISP企业而言已明显滞后。建立基于知识管理和学习型组织的新型人力资源管理体系,方能保证国内ISP企业的持续发展。从塑造新型组织文化、建立虚拟运营小组、引进知识管理流程、创新绩效考核体系、推行宽带薪酬制度、实施人力资源管理系统等方面,提出了变革ISP企业人力资源管理的六种路径。     

实施名义负利率政策真的有效吗？——基于日本的数据及启示

名义负利率政策是日本非常规货币政策的重要组成部分,具有重要的研究价值。以日本名义负利率政策为研究对象,先引入IS—Phillips模型构建名义负利率政策传导机制的理论框架,再运用TVP—SV—VAR模型检验名义负利率政策传导多渠道的效果。脉冲响应结果显示,名义负利率对汇率影响不显著,对其他中间变量产生短期影响;在最终变量上,名义负利率通过信贷对通货膨胀影响显著,通过消费对经济增长影响显著,通过资产价格对经济增长和通货膨胀的影响短期内较显著,但持续时间有限。因此,实施名义负利率政策的有效性与传导渠道的通畅性密切相关,同时需要货币政策与其他政策的协调配合。     

从接受美学看广告复译

广告文本像文学文本一样,是一个未完成的召唤结构,其意义的阐释有赖于读者的参与。但读者的前理解、审美观、期待视野等存在历时和共时的差异,他们所阐释的意义有所不同,广告复译因此成为必然。依据接受美学的理论,广告复译有四大策略:纠错性复译、改进性复译、构建性复译和指向性复译。正确运用这些策略有助于提高广告复译质量,有效实现广告的预期功能。     

从扬州盐商文化看文化经济学理论的本土化建设途径

经济学虽成为当代中国显学,但理论建树同西方比起来仍有很大差距,文化经济学理论研究尤显薄弱,这同作为文化大国的中国很不相称.以扬州为中心的两淮盐业有其辉煌的历史,尤其在18世纪,两淮盐税收入占全国财政总收入的1/4,它同时孕育出扬州书院、扬州八怪、扬州学派、扬州园林等世界级文化品牌,这些文化品牌又铸造了扬州盐商的人文精神,推动了盐业经济的增长.对这些文化与经济的奇迹进行认真研究,探寻经济与文化的内在联系,将有利于建设中国特色文化经济学体系.     

民族地区农村社会保障制度的实证分析

作者在分析民族地区农村社会保障制度建立的政策及经济发展背景和群众意愿的基础上,通过实证分析,提出农民的保障在一定时期内将是多元化的保障模式,民族地区农村社会保障制度建设主要应建立养老保险制度、最低生活保障制度、医疗保障制度和救济制度等四个方面的制度,同时,要发挥土地保障的主导作用,并继续挖掘各民族灿烂的历史文化资源,使其在新时期继续发挥作用。     

女大学生就业中的弱势地位问题研究

招聘中普遍存在的性别歧视使女大学生在择业过程中处于相对的弱势地位。女大学生在就业机会、就业质量等方面与同等男性相比都存在明显差异,这一问题对女大学生自身、用人单位及整个社会的发展都是极其不利的。因此,社会、学校、家庭应共同努力,积极调整相关政策、教学模式及家庭教育方式。女大学生自身也应自立自强,从而改善女大学生就业中的弱势地位,实现就业中的公平竞争。     

试析职业技术教育的机遇与挑战

职业技术教育是国民素质教育的重要组成部分。在新型工业化建设中 ,职业技术教育特别是高等职业技术教育具有不可替代的作用 ,政府应予高度重视并大力支持其发展。改革职校办学方略 ,重点要抓好专业设置、师资培训、学生就业指导服务等环节 ,重视课程开发与教材建设 ,做好职教宣传工作。     

新疆高等职业教育改革与发展研究

文章在充分凋研的基础上,分析阐述了新疆高等职业教育在认识、经费投入、体制、师资、人才培养方案、课程结构、校企合作等方面存在的问题,并提出针对性较强的改革与发展对策.     

异端:文学创造的活力素──关于中国古代文学发展的思考

中国古代称其他持不同见解的学派为异端。《论语·为政》云：“攻乎异端，斯害也已”，便指不合儒家学说者为异端。《抱朴子·论仙》云：“古人学不求仙，言不语怪，杜彼异端，守此自然。”把求仙语怪，亦算作异端。后世便泛指不合正统者为异端。异端对于上统思想、学说是反抗，是叛逆，也是种革新。当一种思想、一种学说成为正统后，它是强大的，同时也变成僵死的，开始向反面转化。而异端则以一种新的、富有生命力允。J造性的面目出现，向正统冲击、碰撞，从而产生耀眼的光彩。反映在文学创作上，异端便成为创新的一种动力，给文学园地不…