日本帝国主义殖民統治下的朝鮮和“三一”人民起义

一、日本帝国主义吞併朝鮮和血腥的殖民統治1919年3月1日,英雄的朝鲜人民为反抗日本帝国主义的殖民统治而举行起义,用鲜血在朝鲜民族解放斗爭史上写下了新的篇章,这就是历史上著名的“三一”起义。朝鲜人民每年都以悲壮的感怀来迎接这一具有历史意义的纪念日! 朝鲜之所以爆发“三一”起义,是有深刻的历史根源的。十九世纪中叶,就在欧美     

不能离开阶級斗爭观点盲目地颂揚清代的“攤丁入地”制度

清初,户口之赋叫“丁徭银”或称“徭里银”,是一种封建的人头税,它是在明代实行一条鞭法以后,由“差徭”与“杂税”的折色发展而来的。为了保证这项税收来源,清朝初期,还沿袭明代的“人丁编审”与“人户以籍为定”的户籍制,强制地将直     

第五阶段儒学的发展与新新儒学的定位

儒学发展的五个阶段 ,首先是儒学发展的原初阶段 ,第二阶段为从古典儒学到汉代儒学 ,第三阶段为宋明新儒家 ,清代可视为儒学发展的第四阶段 ,第五阶段为当代新儒家。第五阶段中新新儒学的兴起在面对当代新儒家的盲点与弊执而进行再启蒙并回归原点再出发。此有两重点 :重点之一在掌握自我以掌握宇宙本体 ,掌握宇宙本体以掌握自我 ;重点之二在掌握天人一体的整体以面对现实 ,以发现问题、分析问题、解决问题。     

关于武夷山“架壑船棺”若干问题的探讨

“架壑船棺”是我省考古工作的一个重要课题。本人曾先后二次参加了调查,现就调查所得,结合文献、考古、民族学资料,就族别、葬制、年代诸问题谈谈自己的一些粗浅看法,以就教于同志们。由于水平低,寡闻陋见,不对之处,敬请批评指正! 一、关于族别问题的探讨关于武夷山架壑船棺的族别问题,目前分歧较大,或曰属“山越”,或曰属“闽越”。据我看来,二说均美中不足。越,史称“百越”,支族很多。有见于史籍的,有未见于文献记载的。故武夷山架壑船棺究系属于越族中的那个支族,应予辨明。     

严格监督管理 有效解决纠纷——三论经济合同法

<正> 我国经济合同法的科学性,不仅体现在它符合客观经济规律,原则明确,体系完整,文字简洁,而且在对合同的管理上也得到了充分的体现。这些严肃认真的规定,减少了层次,方便了签约,有利于经济纠纷的及时解决,也便于对合同的监督执行。     

战后西德工业的发展及其主要经验

战后初期,西德的国民经济处于崩溃的边缘.1946年,西德的工业生产只及战前最高水平(1938年)的22.6%.然而,到1950年,西德的工业生产已经大体上恢复到战前的最高水平.此后,西德经济进入迅猛发展阶段,新兴的工业部门,例如石油化学、电子、原子能等相继建立并迅速发展,古老的工业部门也按照现代化的要求进行改造,工业结构发生了深刻的变化,生产自动化程度不断提高.1955年西德的工业产值超过英、法,1957年西德的工业生产比1950年翻了一番,1969年再比1957年翻一番,1973年又比1969年增长20%.虽然从1973年底起西德陷入战后最持久、最严重的经济危机,1974年和1975年工业生产连续绝对下降,危机过后,回升乏力,但总的来说,西德工业生产的增长还是比较迅速和稳定的.1976年比1950年增长3.8倍,平均每年增长6.2%.这在战前是罕见的,同战后其他主要资本主义国家相比,也是快的.     

对卡普兰线性修辞模式和“螺旋型”修辞模式的再研究

卡普兰归纳出的五种修辞模式在比较修辞学领域引起了巨大反响,他提出的线性修辞模式和"螺旋型"修辞模式引发了英汉修辞对比研究的热潮.但是,他在研究中的偏见和文化歧视也误导了很多学者,使得后来的研究中的语言文化歧视倾向愈来愈明显,这不能不引起人们的关注.     

论新经济时代的人本管理

针对新经济的时代特征 ,通过对中国企业的现状进行了观察和分析 ,认为国内企业没有积极应对的根本原因在于管理当局观念的落后及其对外来冲击的漠视 ,阐述了人本原理在现代企业管理中的重要性 ,探讨了人本管理的原则和方法。     

运用人本思想营造和谐的人际关系

人际关系是指社会交往中产生的人与人之间的心理上、行为上的现实关系。它主要体现在群体之中,不仅影响着群体成员的心理状态,而且直接关系到群体行为的绩效。马克思曾精辟地指出:“人的本质并不是个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”事实正是这样,凡是有人群的地方, 就有人际关系。我们每个人都处在多维的、双向的、错综复杂的人际关系网络中。可以说,处理、协调人际关系是每个人都要遇到的、不可回避的事情。学校如同一个小社会,教师之间、教师与职员之间、教职工与领导之间、领导与领导之间,无疑也构成了一张错综复杂的人际关系网。正确处理好各种人际关系,才有可能在学校教职工内部形成团结、和谐、进取的氛围,使每个人心情