对“解放思想、扩大开放”的几点认识

解放思想是永衡的主题,但为什么要在某一特定的发展时期强调解放思想?这是因为任何事物的发展都具有阶段性,都存在由量的积累而呈现出局部质变的新特征、新趋势和新要求。党中央关于新时期、新阶段的理论概括;胡锦涛总书记在314总纲中强调重庆站在新的历史起点上的判断等等,就是对量变、质变规律的辩证运用。目前,市委决定在全市开展解放思想、扩大开放的大讨论,就是要让广大干部、群众及时地把握事物的阶段性特征和新趋势、新要求。那么,解放思想就是一大法宝。     

论民政工作转型与社会关系的重构

中国特色社会主义纵向穿越全球化横向空间 ,因全新构建社会主义市场经济体制而引发中国传统民政工作管理模式与运行方式的转型。这一政府主导的转型过程 ,引发了中国社会基层管理权力的分化和社会化 ,引起一般社会关系及结构的重组与再造。这一必然的客观的趋势 ,或许将最终形成自下而上的、国家与各平等主体之间责权利有机统一的社会管理模式和社会良性运行体制。     

网络社会的本质:一种数字化社会关系结构

网络社会本质上是一种数字化社会关系结构。这是由网络社会的技术本质———以数字化交互方式实现互联,由网络社会结构相对于现实社会结构而言具有中观的技术特质,由网络社会功能———提供现实社会结构变迁与社会发展的共同基础等决定。     

政府改革与社会制约

场域是各种客观位置中的一种关系网络,场域的结构限制着能动者,无论是个人还是集体;而惯习是一种认知结构和精神结构;它既能由社会产生,又能产生社会。当中国社会转型新场域的建构与国家社会政策及目标的重设(惯习)时,既促使政府与市场、国家与社会两种权力边界合理化与重新制度化,又对政府改革、政府行政形成了新的社会制约。     

论市场经济条件下共产党员的修养

一、共产党员修养是党员一生的必修课人类本身以及人类社会都是一种历史发展过程。在这一过程中,人类改造自然、改造社会,同时也改造自身。“改造自身”既是人类本身进步的要求,也是人类改造自然与社会的目的。共产党员,“是近代历史上最先进的革命者,是改造社会、改造世界的现代承担者和推动者”（刘少奇：《论共产党员的修养》）因此,共产党员要进行修养,并把修养作为自己一生的必修课,以承担推动人类社会发展与进步的责任。这是因为：第一,解放生产力是人类永恒的主题。解放生产力是人类社会永恒的主题,而使生产力能获得最终解…     

发展理论与马克思主义逻辑传统

人类自工业革命以来,到19世纪西方先发国家从前现代社会向现代社会转型遭遇种种危机的情境形成,促使人类开始重视社会发展问题;并逐渐形成了基于同一生产力技术结构体系--工业社会的两种发展理路和逻辑传统,即马克思主义发展理论和以古典理论为基础的西方社会发展理论.虽然两种发展理论的逻辑传统存在历史观、价值观的重大区别,但也因共同建构于工业社会这一生产力技术结构体系而具有许多共性的东西.虽然共性寓于个性之中有选择与扬弃,但共性必须寓于个性之中.     

论中国社会转型的发展叠加性

20世纪中国社会变迁 ,因“跨越”而在整体上进入加速与再加速发展状态 ,并促使新中国社会转型的发展叠加性产生。新中国社会变迁因“革命”与“进化”两种方式交织 ,使政治发展叠加性一度高起 ,抑制了经济与文化发展叠加性的张扬。政治发展叠加性需要经济、文化发展叠加性的支持 ,因而 ,改革开放虽使政治发展叠加性向经济和文化发展叠加性转化 ,是中国现实社会转型的内在需要 ,但也对现实社会转型产生着深远影响     

我国转型期社会分化的动力机制

我国转型期的社会分化 ,其动力机制前期由国家设置 ,后期由市场经济结构与市场机制使然。国家“看得见的手”催生了转型期的原生性社会分化 ,而由市场与社会结构转型两只“看不见的手”促成了转型期的后启性社会分化 ;前者具有被动性、阶段性和无序性 ;后者具有自身动力性并表现出规律性趋势。现代社会是高度分化的社会 ,因而解读转型期社会分化的社会动力机制 ,是认知我国社会转型的一个理论视角。