劳动在思想改造中的作用

历代的剥削阶级都把劳动看成是下贱的事。2千年前,貴族奴隶主思想家柏拉图就极端鄙靦劳动,認为劳动只能发展人的丑恶性格,他甚至告誡奴隶主們:不要去接近劳动,以免对劳动发生兴趣。与此相反,先进思想家們往往把劳动看作是人类的天职。如早期空想社会主义者莫耳,認为在理想的社会中,每人都要从事农业和手工业劳动。空想社会主义者欧文,对于劳动也给于高度重視,根据他的空想社会主义計划,社会上每人都要从事工农业的生产劳动;他并且在他从事共产主义的实驗中,把这种对于劳动的观点,加以实际应用。虽然如此,但是他們并不能了解劳动在人类社会发展中的真实意义以及在人的改造中的偉大作用。“劳动創造了人本身”。这是馬克思、恩格斯关于劳动所作的真理性的結論。马克思說:“劳动首先是人与自     

胡适的文学改良论是“形式主义”吗

胡适是一个对中国现代文化发生过重大影响的人物,关于他在五四新文学运动中的功过,最近几年有了不少新的、比较实事求是的评价,可是,把他称为“形式主义者”却似乎成了定评,有的还又一次地下了结论:“他在整个五四文学革命期间,总是力图把文学改革限制在语言文字的形式方面,他的目的就是使文学革命不去触动封建思想和封建文学的根基。……他即使有时也涉及文学内容的问题,但象文学与社会生活的关系这样的根本问题,即使从资产阶级的观点来加以考虑,在他也似乎从来没有梦想过。”事实是否如此呢?我想在这里     

如何提升我国制造业的国际竞争力

本文在客观分析我国制造业国际竞争力现状的基础上,从做大企业规模、发挥规模经济效应;加强技术引进和技术创新、提升制造业技术;加速信息化建设,提高经营管理水平等方面提出了我国制造业发展和提升国际竞争力的对策。     

租界与晚清上海农村

19世纪 6 0年代前 ,上海租界尚处于起步阶段 ,与当地农村的关系还很隔膜。 186 0年后 ,为躲避战乱 ,大批农村人口拥入租界 ,两者间的关系空前紧密。但随着战事平息 ,这种关系又呈疏离 ,原因之一是当时的租界未能提供较多的谋生途径。两者间较紧密的互动关系 ,架构于 19世纪 70年代后以租界为主体的由近代工商业、交通业等为主干的上海城市经济较大发展的基础之上 ,并因此给上海农村的社会生活、经济结构乃至生产关系带来冲击和变化     

知识传统批判与后知识话语之可能

后知识话语的建构首先必须面对合法化与伦理诉求问题,而这一切又无不与作为知识主体的知识分子的知识立场密切相关。如何谋求语用修辞、话语合法化以及知识主体的伦理立场的有效运作,是后知识话语建构的必要途径,也是后知识话语摒弃知识传统而建构自我所不可回避的挑战。     

破除"官本位"

"官本位"之形成、发展、特征;"官本位"、官文化、官场文化之界说,"官本位"是一种在历史唯心主义世界观,利己主义人生观支配下的价值取向,属于封建主义的意识形态;"官本位"对历史与现实之危害;"官本位"在当前的十种表现.     

清代江西漕政述略

清王朝建立后,沿袭明代成法,规定每年从江西、江苏、浙江、湖南、湖北、河南、安徽和山东八省,额征漕粮四百万石,经京杭大运河输往北京,以满足其官俸、军饷和宫廷靡费的需要。江西物产丰富,是征纳漕粮的主要省份之一。《清史稿》载:“天下财赋、惟江南、浙江、江西为重。”有清以来,江西每年额征漕粮五十七万石,     

树倒猢狲散

南宋时候有个叫曹咏的侍郎依附权奸秦桧。秦桧死后,他的妻兄带给他一封信,拆开乃是一篇赋:《树倒猢狲散》,讥其依附秦桧,秦桧一死,曹咏也必然垮台。这句充满哲理的成语后来屡被引作兴亡之叹。曹雪芹就曾在《红楼梦》借秦可卿之口引用这句成语暗示四大家族的衰亡。近读明史,笔者更是发现了这个成语中还有着更深的寓意。不管任何时期,树倒猢狲散都是符合进化论的:大树倒了,失去了遮荫的处所和获取果实的地方,猢狲不散岂有不饿死的道理?大多数的情况是:大树还只是风雨飘摇,猢狲就已经作鸟兽散了。明朝的亡国是一个最好的例子。崇祯皇帝的确是亡…     

社会科学情报工作体制改革问题初探

<正> 探讨社会科学情报工作的改革,不但要研究社会科学情报工作本身的规律,而且要充分认识当前我国整个社会科学系统发展的特点及社会对它的要求.“在不放松基础理论研究的同时,大力发展应用研究,使社会科学更好地服从于和服务于以经济建设为中心的现代化建设”.这就是今天我国社会科学研究应起的作用和社会科学本身存在的价值.社会科学情报工作是社会科学研究的重要组成部分,是社会科学研究的基础,上述任务也是社会科学情报工作应负的使命.我国现阶段情报工作的基本任务是根据社会     

开展共产主义人生观的教育和研究(一)

人生现问题是当前哲学界、伦理学界讨论的热点。开展共产主义人生观教育,对于当前进行社会主义教育,加强社会主义精神文明建设都具有十分重要的现实意义。本刊哲学编辑室最近邀请了中共中央宣传部理论局、中国社科院、中国青年杂志社和省伦理学界部分同志就世界观、人生观、价值观的关系,多层次开展人生观教育,如何科学地开展人生观教育等深层次的理论问题进行了研讨,以期把这个问题的教育和研究引向深入。