女性视阈下玛格丽特·阿特伍德小说中的死亡叙事研究

玛格丽特·阿特伍德一直在其小说作品中表现出对"死亡"的关注与思考.通过运用各种死亡意象变形,渲染黑色幽默的死亡氛围,探索女性的死亡言说和死亡书写,阿特伍德在其多部小说中编织出纵横捭阖的庞大死亡叙事,其目的不仅仅是启发读者对死亡问题本身的思考,而是引领人们对生命价值、道德意义的深度关怀.阿特伍德笔下的女性们通过感受死亡、体验死亡,获得与死者协商的机会,完成了海德格尔"向死而在"的人生逆袭,体现出阿特伍德对女性的生存状态、自我追求、命运轨迹的人文主义观照.     

“北斗”女神王淑芳:一生择一事,用青春追逐“导航梦”

为理想,弃高薪加盟科研团队 1994年10月,正在北京航空航天大学读大四的王淑芳得到消息,北斗卫星导航系统筹备组来北航招生.负责招聘的老师说,世界上当时只有美国的GPS和俄罗斯的“GLONASS”两个全球卫星导航系统,我国导航系统还处于空白领域.据招聘老师介绍,当时,我国使用的是美国GPS卫星导航系统,GPS有个S/A政策,叫选择可用性,就是通过人为对卫星信号加以干扰,关键时刻让你用不成.因此,中国亟需研发出自己的卫星导航系统,避免受制于人.     

“神秘保姆”背后藏惊天阴谋，无辜母亲用法律讨回抚养权

大学毕业仅4年的白领李蕊成了同龄姐妹艳羡的对象：她如愿嫁了个高富帅老公，并生下了大胖儿子。儿子满月那天，老公送给了李蕊一套富丽堂皇的大房子，还请了个“全职保姆”照顾她们母子的生活起居。正当李蕊以为自己的人生就此掉进“蜜罐”时，殊不知，她已经陷入了一个巨大的代孕阴谋之中--     

21世纪的日本仅靠市场原理行得通吗?

在21世纪的日本,由人口下降及供给能力过分增加而造成的供求差距将进一步扩大。届时,废除政策限制、一切经济活动由市场决定的市场原理和在市场经济中进行合理调整的思想究竟哪种更为有效?     

身残志坚无臂女双脚搏出灿烂人生

内蒙女孩李智华出生百天就被一场火灾夺去双臂，自打懂事起，她坚持用脚练习写字、做家务、穿针引线。凭借顽强的毅力，李智华读完小学、初中、中专，又考入大学。大学毕业参加工作后，她又考入中科院攻读心理学硕士。她的励志故事感动了众多学子。2011年，李智华被评选为“全国自强不息学习典范”。     

古埃及女性地位探析——以婚约为视角

古埃及人是世界上最早借助婚约维护女性权益的民族之一。古埃及婚约以书面的形式规定了丈夫对妻子应尽的责任和义务,为女性的经济权益提供了有力的保护。不过,婚约赋予女性的权利也受到了各种因素的严格制约,体现了古埃及社会对待男女两性的双重标准,同时也反映出女性依附于男性的现实处境。因此,虽然古埃及婚约对于保障女性的相关权利起到了重要作用,但是并不能掩盖当时女性在以男性为主导的社会中处于从属地位的实质。     

竹雕的收藏与保养

明清时期的许多竹雕作品,在当时就是供人清玩的,或被置于客厅,或被摆设于书房。人们既把其当器物使用,又在空闲时,捧握于胸前,摩挲中把玩端详,作消遣之娱。这些古旧竹雕器件,流传到今天,便成为一件件艺术珍品,具备了一定的收藏价值。专家建议收藏竹雕要把握三大要素。     

叶灵凤《拿撒勒人》中的弥赛亚与超人情结

叶灵凤的小说《拿撒勒人》写一个无力负担学费的大学生蔚生,在母亲过世、情人离去、经济困窘的孤立状况下,精神上转而求助于基督教与尼采超人哲学,在某种程度上代表了五四时期现代文学的一个特殊现象,亦即某些作家不但接受基督教文化的影响,创作时挪用、改写基督教文本、典故与神学,并且吸纳尼采"超人"思想,形成一股带有内在冲突的创作活力。     

80后美女谢洁瑛:驾驶“雪龙”号畅游南极北极

正位于上海外高桥的中国极地考察国内基地专用码头,"雪龙"号即将扬帆起航,开始中国第二十六次南极科考的征程。船员们利用最后的些许时间跟亲人告别。人群中,有位年轻的     

《龙洲词校笺》补正

马兴荣先生<龙洲词校笺>(江西人民出版社1999年版)对刘过词中所涉及的人物大都进行了详实的考证,但对有些人物还是注为"不详",第59页所录刘过<蝶恋花>"赠张守宠姬"中的"张守"即是一例.