对话：关于中国文史传统的重释

西方学术传入以后,对中国学术产生了巨大影响.其最重要的表现有三:一是造就了现代意义上的哲学、文艺学、考古学、民族学、语言学等学科,二是引进了较富逻辑思辨性的文本分析方法和较规范的田野工作方法,三是通过比较产生了许多新的学术问题.另一方面,中国本土的学术传统通过调整、充实、提高,也焕发出蓬勃的生命力.不过,在来自不同传统的学术之间,尚缺少交流,缺少对话.本文作者拟弥合这一缺陷,通过一系列讨论以实现中学和西学的相互审视、相互补充.本文所讨论的问题,主要是如何看待中国文史传统.     

行政规范性文件"上位法依据"的司法判断

规范性文件依据的普遍不明确给司法审查中的"上位法依据"判断带来了困难,法院往往采取极为宽松的审查标准,认可行政机关可依据上位法中的宽泛授权,乃至在上位法空白的情况下根据行政管理的现实需要制定规范性文件.面对这种情况,坚持授权明确性的进路和运用上位法原则性规定进行审查的进路均存在局限;区分权利限制程度进路更加符合现代行政的发展特点,且与我国行政立法体制和《行政诉讼法》立法目的相契合.在具体判断方法上,我国司法实践中已经出现运用比例原则进行审查,将无助于实现行政目的和过度侵害相对人权利的规范性文件认定为不具有上位法依据的做法,这为我国后续的"上位法依据"审查提供了启示.而在比例原则的运用下,"上位法依据"亦可获得更加具体的内涵.     

原初境域的隐匿与重现(二)——从解构理论的哲学起点到中西思想的问题谱系

学界之所以对德里达产生种种非法的误读,除了缺乏方法论的自觉之外,一个重要的原因,就是没有找到一种恰当的与解构理论相契合的参照视野。事实上,从解构理论与它所批判的对象的互文性或寄生性的角度看,解构理论已经触及到一个既是从西方思想史内部生发出的,又超越了传统西方思想史的,并与中国古典思想史息息相通的原初境域。只有把握住了这一原初境域,我们才能确定解读德里达的恰当视角。否则,我们将无法理解,解构理论对于中西方思想的走向来讲,究竟有什么价值。     

四川-西藏与南亚国家次区域合作探析

经济全球化、次区域合作进程的加快以及我国西部大开发战略的深入,为我国从面向太平洋的东部沿海开放转向通过西部沿边陆路面向印度洋的开放提供了难得的历史机遇,由此提出四川-西藏与南亚国家次区域合作的新构想。     

坚守、行走与寻找——对张炜文学追求的另一种考察

张炜在几十年的创作历程中,把自己融入野地并以独特的姿态坚持在大地上行走,凭借坚定的文学信仰和独立精神抵御横流的物欲侵袭,探寻着人类的精神家园。他的创作过程和他所创造的文学形象之中,也就处处体现着这样的"坚守"、"行走"和"寻找"。     

医院人事思想政治工作的方法研究

随着我国的社会主义市场经济的建立和完善,医院的人事和经济管理改革逐步推进,思想政治环境、渠道和方法都发生了极大的变化,我们必须创新工作方法,推动医院的全面发展,推动中国特色的社会主义医疗事业的不断完善和发展。     

文德尔班的哲学史观：生成与消解

本文拟通过对文德尔班哲学史观的考察,指出文德尔班哲学史观存在着生成与消解双重倾向,昭示着文德尔班哲学思想的过渡性特征。     

社会实践与大学生素质培养

社会实践在大学生素质培养中具有教育作用、锻炼作用、社会化作用。教育作用体现在 :它是大学生政治成熟的催化剂、思想进步的推动剂、心理健康的保健剂。锻炼作用表现为 :它是锻炼意志和增强创新意识的好沙场 ,是培养协作精神和提高活动能力的好疆场 ,是增强信息收集能力和提高动手能力的好战场。社会化作用在于 :它是大学生了解社会的桥梁、融入社会的纽带、贡献社会的渠道     

"因循"与"治道"--《淮南子》中"因"的四重涵义

<淮南子>所论的"因"主要有四重涵义其一,"因自然以理事"之随顺、利用义;其二,"因材质而用众"之凭借、因乘义;其三,"因民性制礼节"之根据、依托义;其四,"因风俗行教化"之承袭、发展义.