“生态学”定义新解

通过对生态学发展史的剖析、对当前国内外多种教材中关于“生态学”一词的名词解释的汇总分析，结合自身多年从事环境生物与生态的科研与教学的经验与感受，认为“生态学”一词应该赋予新的含义，即：生态学是关于生物生存态势研究的科学。生态学的研究不能仅仅停留在生物与生物、生物与环境（生境）之间相互关系问题的研究上，而应该重视生物的生存现状及其发展趋势的科学研究，特别是关于生态系统发展趋势的预测理论、预测方法、预测手段等是时代赋予生态学研究的重要使命，拟以“生态学”定义新解抛砖引玉，唤起同行对新时期生态学重要使命的探讨。     

文言文教学中的"咬文嚼字"

"文言"是古代人们在汉语口语的基础上,经过长期的运用锤炼进而形成的书面用语,它较之现代语来说,更简洁、凝练、典雅,且含义丰富.尤其是一些典范的篇章,就更能体现出这些特点了.     

彝族传统生死观的对立与统一辨析

生死问题在彝族古典自然哲学中?从本体认识论到辩证法都肯定世间万物包括人类有生死?认为自然界生命乃至人 类的存在?是一个生生死死、死死生生、生死相依而对立统一?而全人类的生与死观念是蒙昧、野蛮、文明三个时代人类社会历 史进程的生活写照和生活缩影?反映和再现了人类社会由低级形态向高级形态的发展过程?个体生命生与死是灵魂崇拜和祖 先崇拜的具体体现?反映和说明了“生是死的前奏?死是生的转折”的生死轮回观? 彝族对人类生死现象的认识?不只有唯心 主义的人类生死观?同时也含有唯物主义的认识论?两种相互并存?也相互矛盾统一的辩证思想?     

论我国城市准公共服务民营化的制度构建

针对我国城市准公共服务满意度低,民营化进程缓慢,城市政府部门构建了一系列促进城市准公共服务民营化的微观制度,但未能将各微观制度系统化,以致于我国城市准公共服务民营化存在着制度缺失问题。为此,从城市准公共服务生产、提供与消费维度,系统构建与优化城市准公共服务民营化制度尤为必要。具体而言,重新构建与城市准公共服务生产民营化相关的政府规制制度与政府信息公开制度;构建与城市准公共服务提供民营化相关的法律制度与监管制度;构建与城市准公共服务消费民营化相关的消费者需求表达制度、生产者及提供者回应制度。     

满怀激情负重奋进聚合“三力”开创未来

最近．省委常委、市委书记杨卫泽在区县“十二五”发展座谈会上．就打造一支符合率先发展、科学发展、和谐发展的干部队伍．从思想解放、勇于创新．求真务实、真抓实干．心系群众、人民满意，清正廉洁、作风过硬四个方面提出了明确要求。结合白下实际，围绕精心高效组织实施好“十二五”发展规划．顺利完成“打造五大中心、     

关于《高等代数》教材中2道习题的注记

从北京大学王萼芳等人和北京师范大学张禾瑞等人编著的《高等代数》教材中各析出1道习题，分别指出了2道习题中存在的问题与错误．     

浅谈提高高校秘书人员档案工作的技能

一、高校秘书人员应坚定信心，不断学习现代科技知识，提高档案管理工作技能 高校秘书人员的优势，就是接触实际工作较多。实践是检验真理的唯一标准，也是获得实际工作能力的好途径，实践是一位好老师。通过实践，可以发现许多问题，解决许多问题，同时，也得到了提高。有些秘书人员虽是边学边干档案工作，但不是说就干不好这项工作。世上无难事，只怕有心人。秘书人员只要循序渐进，努力加强档案专业知识的学习，是能做好档案工作的。在实际工作中，高校秘书人员应注意以下几点： （一）坚持“三讲”原则，爱岗敬业，是秘书人员做好档案工…     

着眼21世纪,培养创新型人才——关于高师写作课的思考和实践

古老的中华文化源远流长 ,博大而精深 ,作为其重要裁体的各种文章 (文学 )样式 ,不仅仅是思维结果的外在表现形式 ,而体类的多样化 ,更是先民们内在的创造创新精神的具体体现。 2 1世纪被称为新经济时代 ,这是人才竞争的时代 ,所需人才更应具有创新精神和创造能力 ,高等教育承负着这一光荣的历史责任。当前 ,国内的教育和教学改革正在围绕素质教育进行 ,高师写作课亦应顺应历史潮流和社会发展需要 ,主动服务于素质教育 ,并从学科自身特点、规律出发 ,着力在培养具有创新精神和创造能力的人才上下功夫 ,为中华民族的伟大复兴发挥其积极作用     

中国哲学史研究的方法论探析

中国哲学史的研究已有一段历史,但直到近代以来,其研究方法论的确立才使得中国哲学史成为了一门独立的学科。研究方法的选定首先在于厘清研究的态度与研究的目的,并把握中国哲学的特质。胡适等为中国哲学史的书写树立了典范,但他们的研究方法主要在于用西方的哲学概念或是马克思主义哲学来诠释中国哲学,然而研究中国哲学史是不能局限于某一个典范或方法的,因为典范具有时效性,在面对新的问题时,方法需要适时修正,可谓法无定法。     

社会主义核心价值观的现代性视域探析

中国共产党第十八次代表大会提出的社会主义核心价值观是当前中国转向现代文明社会的价值坐标,它既是对我国传统价值观进行的自我调整,也是中国进入现代文明社会的价值指引。哲学应该以其学科自身的特点将社会主义核心价值观视为引导社会发展的先进理念,在普遍理性上加以反思、追问、澄清和自明,从而担负起完成中国现代化"理性启蒙"的时代使命。