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121.
122.
少数民族习惯法与西部乡村法制建设 总被引:6,自引:0,他引:6
石伶亚 《吉首大学学报(社会科学版)》2003,24(1):121-124
民族习惯法与国家制定法之间产生冲突的实质和原因在于: 普遍正义与特殊正义的冲突; 移植法律与本地民族特点的冲突; 现代法律文化与传统法律文化的冲突。促使二者融合, 推进西部民族地区法制建设的途径是: 开展调查;合理使用民族自治区域法律变通权;确立习惯法有限适用原则; 实施社区实验示范引导制订乡规民约。 相似文献
123.
124.
“和合”无疑是中华文化精神中的一个极其重要的内容。可是,作为其人格化身,“和合二圣”寒山和拾得只是在苏州的寒山寺内被供奉,而在其他地方却没有。更深层次的内在原因是与其他的许多区域文化相比,苏州文化中所蕴涵的“和合”精神似乎表现得更为集中、更为强烈。对于这一点,恐怕更值得引起人们的重视。 相似文献
125.
医学教育改革发展和医教协同明确要求医学院校和临床教学基地在医学人才培养中的协同作用?医教协同理念对临床教学基地的建设提出了新的要求和任务?临床教学基地仍面临重重困境?政府?主管部门?学校和临床教学基地需根据医教协同的要求,共同解决建设中出现的困难和问题,最终培养出高素质的医学人才? 相似文献
126.
127.
郭勋亚 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2009,29(4):124-128
《南方人物周刊》是一份以人物类报道为主的期刊,2006年成为中国最具成长性媒体。"封面人物"是《南方人物周刊》中最有特色、最能体现刊物魅力的核心栏目,充分显示出刊物以焦点人物解读热点新闻的编辑理念、多角度、够深度的报道策略、全知全能与人物限知视角为主的叙事视角等诸多特点。 相似文献
128.
民主详细说明了人们必须生活于其下的一系列关系,所有的人总有一天会生活在民主原则之下。我们的这个社会理想是一致的,但自十八世纪以后就有伦理的(政治的)自由主义和经济的自由主义的分歧。伦理的自由主义强调人类的天赋人权即生命权、自由权、财产权;经济的自由主义认为财产权是最神圣的权利。我们的责任在于使这两者在我们自己的时代里有力地继续下去。在社会的最初有组织的即命令的锥形结构中,自由只为一个人设置,伦理自由主义是在对锥形结构的反作用中形成。从命令阶段转到法律阶段,自由最初亦只向少数人提供,而伦理自由主义的目的是要在社会秩序中用平面结构代替锥形结构。因此进化的变革比革命的变革具有更大的意义。我们有一个伦理自由主义的理想和一个与伦理自由主义、经济自由主义双重体系结合在一起的持平论的立场。我们追求的是人民的自由和独立。每一个正当的国家必须是一个福利国家。自由的民主政治是马克思主义的最好的代替物。 相似文献
129.
服务型政府就必要千方百计地维护人民的生命财产安全。在大变革的时代背景下,正确认识公共部门危机管理的特点,提高政府应急管理能力,无疑是构建服务型政府的必然要求。这需要从意识灌输、管理机构、协调机制、社会参与和信息发布几个方面入手。 相似文献
130.
<正>近年来,我国社会经济迅猛发展,企业文化对企业的作用也越来越明显。企业文化对核心竞争力的提升具有至关重要的作用,也是企业软实力的重要组成部分。企业要稳定发展,需要文化作为支撑。文章详细阐述了企业文化的基本内涵,从组织结构的角度分析企业文化对核心竞争力的影响。党的十九大报告指出:"文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。"文化是国家强盛的重要支撑,也是企业核心竞争力的重要组成部分,是企业发展过程中的一种重要的"软实力",是影响企业核心竞争力的关键因素。未来企业的竞争是基于核心竞争力的竞争,因此企业将愈来愈集中于核心竞争力的培育。在企业发展的过程中,企业文化的 相似文献