《钢铁是怎样炼成的》在新中国“17年”的传播研究

《钢铁是怎样炼成的》以其所表现的保尔精神与新中国“17”年的时代主题相契合而受到主流话语的重视与读者的欢迎,不仅多家出版社在不同的年份出版了其中译本、改编本,而且它还以电影、话剧、连环画等艺术样式广为传播,激发了广大读者对于成长型英雄的想象,满足了他们对于英雄的审美期待,使他们体验到一种崇高而神圣的感情。     

神话研究的方法论变革——评《中国神话哲学》

在国内神话学研究中,变革研究方法是前人早已提出的一个老题目。早在本世纪三十年代末到四十年代初,闻一多先生率先吸收了民族(俗)学、古文字学、考古学等学科的资料并将综合研究的方法引入神话研究领域,他在研究方法上的革新至今仍有余响。进入八十年代,虽然有一些学者尝试用整体性的方法研究中国神话,并取得了一定的成绩,但是,由于研究对象和视野的过分狭窄而限制思维空间的开拓和理论探讨的深入的局面仍然没有从根本上改变,那种缺乏深厚的学术根底而仅凭灵感或“思想火花”来研究神话的现象时有发生。如何锻造崭新的方法论来研究中国神话,这是一项艰巨而又迫切的任务。叶舒宪的近著《中国神话哲学》(中国社会科学出版社1992年1月版)在此方面取得了可喜的成果。     

“两会”台湾代表委员揭秘

每年的"两会",是各地各界代表委员向政府表达意见、共商国是的时刻。由于特殊的历史和现实原因,来自台湾的人大代表和政协委员在会上格外引人好奇。他们人数不多,但参政议政的方式却曾"一鸣惊人",国家领导人也时常对他们关爱有加,他们是怎么挑选出来的?他们都提过怎样的议案提案?在不同于他们所属地区体制的大陆,他们又代表谁的利益?台湾全国人大代表并非长期在台湾     

消费社会视域下媒介批判理论的范式解读

在信息时代,消费受控社会的内在逻辑隐遁于以电子媒介为基础的新型传播模式中.大众传媒作为一种传播载体和技术手段,通过对大众消费意识形态的编码和解码,在深层心理机制上重新建构了主体的自我认知和生存体验幻像,形成了自组织的意象弥散空间.大众传播以及现代媒介技术与人的生存方式之间的内在关联,其中贯穿两条线索,一是在媒介批判理论上,从法兰克福学派技术理性批判到法国解构主义符号学的范式转换,二是运用马克思主义批判现实的方法,揭示现代媒介的技术性和娱乐化手段对于主体的重新建构.     

企业统计工作应注重六个给合

近年来,国家从我国国情的实际出 发,对统计进行了一系列的改革,为企业顺利、有效地开展统计工作指明了方向。企业根据自身的实际需要,也将统计摆上了企业的议事日程,并给予较高程度的重视,使企业统计在企业经营活动与经济发展过程中,发挥了至关重要的作用。但是,我们也应该看到,现行的统计体制与指标体系与国际接轨的要求相比,还存在一定的差距。必须从以下几方面加强建设,迅速开创新的局面。     

媒介转型与当代认同性的变迁

大众传播的功能在于重新定位个人与社会的关系,在不断变迁的社会环境中寻求最佳的认同方案。转型时期的中国传媒经历着来自外部与内部的深刻变革,文化传播的功能以及建构的文化认同出现新形势,其中地域认同是主流、公民认同是基础、小众认同是趋势,三种认同模式共同作用于当代认同性的变迁,并对社会文化发展起着深远影响。     

跨文化视野下的呼图壁生殖岩画

跨文化视野下的呼图壁生殖岩画户晓辉根据新疆呼图壁县康家石门子岩画的画面细节，我们直接将其称为＂生殖岩画＂，大概是没有什么问题的。正如王炳华先生所指出：＂从我们接触到的资料看，这一主题的如此大型雕刻画面，在国内，是目前仅见的一幅；从世界范围看，也未见到...     

浅谈健美操在大学女生体育课中的普及

阐述了将健美操列入大学生体育课中的重要作用 ,指出健美操不仅丰富了体育课内容 ,提高了学生的学习积极性 ,而且能陶冶情操 ,增强体质 ;同时指出健美操课尤其符合女大学生体育锻炼的生理、心理需求     

浅析健美操教学对学生审美意识的培养

审美意识是社会的人根据美的规律、体验及需求去把握对象世界的心理功能。文章通过分析健美操的项目特点,结合学生的素质、兴趣、水平等情况,综合叙述了健美操对美的渗透效应、健美操对艺术美的升华效应以及健美操对智力的开发效应等理论,提出了健美操教学培养学生审美意识的潜能和价值。     

论诺斯制度变迁理论的现实价值

诺斯一反传统的经济增长理论,认为对经济增长起决定作用的是制度因素,而非技术因素,其中的关键在于产权结构.这一方法论恢复了理论与历史相结合的经济学优良传统,形成了一个包括产权理论、国家理论和意识形态理论在内的制度变迁理论.它对于中国的经济发展具有重要的理论意义和现实价值.