海南岛的穆斯林与清真寺考略

对于海南岛的穆斯林与清真寺,我们一直缺乏较深入的分析及其研究,从而成为回族史、中国伊斯兰教史、海南岛史及中西文化交流史的一个相当薄弱的研究环节,本文试勾稽较分散的中外文史料,对这一问题作一初步探讨,敬请有关专家学者补充修正。一、穆斯林自唐代以来迁入的史实唐代,伊斯兰教传入中国,广州是阿拉伯穆斯林较早登上的通商口岸之一,这些穆斯林     

来函照登

《中国藏学》编辑部: 贵刊一九八八年第一期发表了拙作“试论西藏封建农奴制度”一文,对写这篇论文所使用的资料来源,有必要作补充说明,主要问题是在论文中没有把资料来源交代清楚。我写这篇论文所使用的资料,主要是由中国社会科学院民族研究所提供的西藏社会历史调查组的两份调查报告:一份是西藏山南地区贡噶宗的囊色林谿卡的调查报告,这项     

《藏游日记》考

《藏游日记》乃题润藩所著,内言其受聘于西学士吕推、李默德两位法国人,于光绪十九年(1893)六月下旬由于阗县城东出,南穿前藏,至二十年六月中旬经青海湖南岸抵丹噶,再由西宁入兰州的途中记载。实际仅记至西宁,全记不过万字出头,吴丰培先生据抄本整理,收入《川藏游踪汇编》(四川民族出版社,1985年)中,功莫大焉。此记有吴先生“跋”,余以为意有未慊,故略考于后,以为补正。一、润藩言:光绪二十年五月,吕推于途中被杀。吴先生跋言:“当时外人屡谋入藏考察,或公开领取护照,或化装潜入,进行窥测,往往引起外交纠纷。此虽外人被杀,未闻引起交涉,故《东华录》等书亦未记载,得此补之,亦可知外人窥藏之又一途程矣。”实际     

苏联西藏学研究小史

苏联西藏学的研究在世界藏学研究中占有十分重要和特殊的地位,其特点主要有以下几个方面:(1)从沙俄时代早期开始对于西藏的研究即已初具规模;(2)沙俄境域控制范围内的布理亚特人、卡尔梅克人以及图瓦人所信仰的喇嘛教乃从西藏传入,藏语和藏文是宗教活动的主要工具;(3)在藏文史籍的翻译和研究上苏俄学者的贡献较其它国家为大;(4)苏联的藏文典籍的收藏在国外首屈一指;(5)十月革命后,苏联藏学家在藏学研究中注意用马列主义的观点     

读《山海经》一得

《海内经》:“西南黑水之间,有都广之野,后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,百谷自生,冬夏播琴。”此“膏”为何义?诸家多不解。郭璞曰:“言味好皆滑如膏。”郝懿行曰:“所未详。”袁珂只罗列诸家之说,避而不谈。我认为此“膏”乃壮语南部方言“Khau”之汉语音译。在壮语中“Khau”既可指“米”或“稻”,亦可代表粮食之总称。壮语有“大名冠小名”之现象,与汉语“小名冠大名”之现象正相反、试比较两种语言之异同:壮语:膏菽、膏稻、膏黍、膏稷。汉语:菽米、稻米、黍米、稷米。由此可见:     

作业管理基础的油气开发成本控制探讨

一、作业管理基础的成本控制原理作业这一概念是随着管理实践的发展而逐步形成的,它是企业为提供一定量产品或劳务所消耗的人力、技术、原材料、方法和环境的集合体。这样企业实质上也就是一个为了满足顾客需要而建立的一系列有序的作业的集合体。每完成一项作业要消耗一...     

劳动力资源大市缘何遭遇“用工难”——基于安徽省宿州市企业劳动用工调查研究分析

宿州市企业出现的"用工难"呈现为:企业需求的用工缺口多者达到一倍以上,少者也在30%以上。通过调查研究分析认为:宿州市劳动力仍供大于求,"用工难"仅局限于一定的范围内、特定的时间段和特殊的发展时期,属于结构性用工矛盾;用工矛盾突出表现为五个方面,即农民工预期高薪酬与企业低效益之间产生的矛盾、用工需求的高增长与廉价劳动力低供给产生矛盾、企业用工高门槛与农民工低技能素质产生矛盾、农民工权益保障高要求与企业落实法律框架内规定的保障低落实之间的矛盾、惠及农民工的公共服务政策和设施的低落实与农民工高要求之间矛盾。解决企业"用工难"结构性矛盾要靠"双手",一是发挥政府职能部门的主导作用,用政府这只有形的手为企业发展创造良好的用工、留工环境;二是发挥企业用工的主体作用,用市场配置劳动力资源这只无形的手解决企业用工难、留工难问题。     

对加入WTO后新疆检察工作的思考

经济全球化是当今世界发展的趋势,中国参与世界经济主流的重要桥梁是加入WTO。经过十多年艰苦曲折的谈判,中国成为世界贸易组织(WTO)成员的进程已进入倒计时。加入WTO不仅意味着我国今后的对外贸易将在世界贸易组织规定的框架内活动,而且标志着国门将进一步打开,中国的经济将再一次发生根本性变革。     

西藏穆斯林的来源及其生活

从本世纪初开始,国外的一些学者来到我国藏族地区,对当地穆斯林的生活及其与藏族的交往进行了一些调查,发表了一些论文,为我们提供了一些资料,但这些调查和研究还是十分初步的、不深入的。以笔者之孤陋寡闻,自本世纪以来,国内似乎极少发表过类似的资料和文章,更不用说专著了。因此,笔者不揣冒昧,钩稽资料,对这一问题作一极其简要的叙述,以引起有关专家的重视。     

藏传佛教在美国的兴盛及其发展

从1959年开始,有十多万藏人出走喜马拉雅山南的印度、尼尔泊、不丹、锡金四国,其中有不少藏传佛教四大派的活佛及喇嘛,从此,藏传佛教进入了一个崭新的发展领域,到目前为止,它不但为印度(主要是拉达克及达赖集团所在地达兰萨拉)、尼泊尔、不丹及锡金地区原有的藏传佛教输入了新的元气,而且远涉欧美,在白种人中扎下了深深的根基。对于藏传佛教的这种新的发展动向,值得我们认真研究。