西藏黄金及盐业与盐政史

一、西藏黄金小史对于西藏的黄金史,国内外从未有人做过系统的研究。1989年,冶金工业出版社刊布了沈阳黄金学院集体编写的《中国古近代黄金史稿》,这是一个开创性的课题,阅后颇受启发。该史稿对西藏黄金无所言及,显然是未接触到有关史料。实际上,据汉藏古籍记载,在土蕃王朝时期,藏人已拥有了大量的黄金,他们不仅掌握了采集黄金的技术,而且设有专门管理黄金等贵     

山西穆斯林与清真寺考

山西的穆斯林是中国穆斯林的一部分,在中国伊斯兰教文化的形成过程中,山西的穆斯林作出了自己应有的重要贡献。可山西的穆斯林状况如何?过去不大有人了解。1986年《宁夏社会科学》5期发表了《清代的回族分布》一文,其中只字未提山西的回族,显然是缺乏资料。又如1978年宁夏人民出版社出版的《回族简史》,几乎没有讲到山西的回族。因此,山西穆斯林及清真寺的研究,对于我们今后编纂回族史及中国伊斯兰教史,有着重要的价值。     

近代中国东北的犹太人

对于中国近代东北的犹太人,在我国国内鲜有进行研究者。犹太人在伪满时期是十分活跃的,满铁为此进行了一系列的调查,在内部出版了一些打印报告,也有一些涉及经济的铅印本;民国年间,哈尔滨是东北唯一出版犹太报刊的地方,这些报刊主要为俄文,甚至有意第绪语的,生动真实地记载了以哈尔滨为主的东北有犹太人生活,但这些极为珍贵的日文和俄文史料一直无人使用,十多年前我国东北近代史研究者合作出版了一部《伪满洲国史》(吉林人民出版社,1980年),后又再版,近年其中的作者之一谢学诗又在人民出版社出版了增订本,但该书却未对犹太人有所叙述。本文据前人罕用的日文史料等,对伪满及前后时期的犹太人作一概述,限于篇幅,未能作全面细致的论述。另外,本文虽以论述东北三省为范围,但伪满洲国也包括当时的兴安,即今日的内蒙古东部,当     

东干—苏联回族的历史及其现状

东干是苏联政府承认的一个少数民族,他们自称为“回族”。东干是迁居俄国的中国西北回民的后裔。由于二十多年来的政治原因,我们对苏联的东干人已不太了解了。随着中苏文化与学术交流的展开,笔者同苏联的东干学者建立了通信往来,搜集有关文献(主要是:俄,英,日文的)达一百余万字。下面,试就东干民族的历史及其现状,从几个方面作一尽可能全面的分析:     

青海藏传佛教噶举派的寺院社会——苏莽寺与仲巴活佛转世体系

青海格鲁派的势力是很强的,但这种势力主要集中在以西宁为中心的青海东部地区;而在玉树藏族自治州,特别是玉树县,噶玛噶举派与宁玛派的势力与影响较更大。对于玉树县的噶玛噶举派,学术界几乎没有什么论述,从而成为藏传佛教史及青海宗教史的薄弱环节。下面,我根据流亡藏人在国外公布的有关史料,以苏莽寺与仲巴活佛转世体系为叙述中心,对青海藏传佛教噶举派的寺院社会作一初步分析,以供青海史地研究的同志们参考。     

西田龙雄与《西番馆译语的研究》

西田龙雄(1928—),日本著名汉藏语言学家,大阪人,1951年毕业于京都大学文学部文学科,1956年大学院文学研究科修业期满,同年任京都大学文学部助教,1955—58年参加《世界大百科事典》(33卷本,平凡社刊)中有关中国古代少数民族史及民族语言条目的撰写,1958年升任付教授,1962年以《西夏文字的分析及西夏语文法的研究》获文学博士,并扩充成专著《西夏语的研究》(上下册)于1964—66年在东京出版,1968年以该书获日本学士院恩赐赏,1970—74年参加《大现代百科事典》(20卷本,学习研究社刊)中有关中国少数民族语言文字条目的撰写,自72年至今一直任京都大学文学部教授。其有关藏语的论文主要有:《唐蕃会盟碑的研究》,《藏语动词构造研究》(58年),《16世纪西康省藏语天全方言》(63年),《西藏语言学的二三个问题》(64年)及《汉藏语比较研究略史》(64年)等。     

清代以来内蒙古的当铺与镖局考略

当铺与镖局是近代内蒙古经济史与社会生活史研究的两项重要课题。近年出版的有关当铺镖局的论著，均对内蒙古近代的当铺与缥局状况很少叙述，而民国年间日本人的某些调查资料则可对此缺陷有所弥补。     

藏传佛教及本教在国外

一、喜绕洛卓的去世 目前在印度及尼泊尔的藏人约十万人,其中有百分之一的人为本教师或本教徒。1959年,一批本教师及本教徒来到印度的库卢——玛纳里,主要被雇作养路工人。他们很少得到外国慈善机构的帮助,生活十分艰难。他们之中有相当一部分已经作古,其中喜饶洛卓(S-hes-rab blo-gros、1935——1963年)曾为满日寺(sMan-ri)的住持。满日寺位于后藏,是藏人聚居区主要本教寺院之一。     

藏传佛教噶举派形成史

噶玛噶举是藏传佛教噶举派的支派之一,据说渊源于密宗菩萨金刚持(Vajradh-ara),vajra意为金刚杵,dhara意为持、执。藏文作Dorje Chang,《元史》音译为朵儿只唱。他身呈青金色,右手持金刚杵,左手持金刚铃,以示金刚部菩萨摧毁魔敌之坚毅智力。vajra亦表如来金刚智印。密宗谓释迦牟尼讲说密法时现金刚持身     

西藏基督教史(上)

世界三大宗教之一的佛教在西藏势力最盛,但伊斯兰教与基督教在西藏的历史及现状如何呢?目前西藏仅在拉萨有一座回族清真寺,但却没有一座基督教教堂。西藏的本地人也没有一个是基督徒的。我们知道:基督教是有广义与狭义之分的。广义的基督教包括历史上任何一种信仰基督的教派。目前基督教主要分三大派,即:天主教、新教与东正教。天主教的神职人员有神父和修女。新教称神职人员为牧师。东正教则称神职人员为神甫。夭主教神职人员不许结婚,而新教的神职人员则可以结婚。在历史上,天主教曾在西藏(指今日西藏