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81.
维吾尔族主要分布在新疆维吾尔自治区,聚居在天山南北的各个绿洲,还有少量分布在北京市和湖南省桃源、常德等县市。维吾尔族历史悠久,有灿烂的民族文化,信奉伊斯兰教,以勤劳勇敢、热情好客、能歌善舞著称。  相似文献   
82.
大眼睛、长睫毛、高鼻梁,身穿特警制服,真正的英姿飒爽……近日,塔吉克族姑娘迪丽热巴·牙合甫的一组照片因为展现出了新疆少数民族女特警的靓丽风采,从而迅速在网络上走红,赢得无数网友关注。这些照片其实是迪丽热巴·牙合甫在微博发给好友的,但没想到会被网友们纷纷转载,并使自己成为"网络红人"。今年24岁的迪丽热巴·牙合甫,家住喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县,母亲是教大提琴演奏的音乐老师,父亲做个体生意,弟弟在上海读大学。  相似文献   
83.
察瓦龙,是西藏东南部察隅县境内的一个行政乡,位于怒江中上游卡瓦格博神山西侧脚下,与西藏芒康、左贡以及云南德钦、贡山、独龙江相邻。由于地处偏远地区,察瓦龙鲜为被外界所知,故出现不少误读其历史文化之现象。其中,关于“察瓦龙”这一地名称谓来源,目前以“炎热的峡谷地区”作为解释见诸著作、论文、游记等,然此释义尚似乎有望文生义、错讹阙漏之嫌。  相似文献   
84.
警钟要长鸣     
今年我从革命老区青峰岭引购17对美国青蛙回来后按技术要求饲养,严格把关,白日人不离池,(夜间电灯通宵达旦)夜间有人值班,话鱼活虾蚯蚓不断,死掉就换,供其食用。池边上网,池内养水浮莲,池内池外尽其绿化,饲养精细当作小宝贝对待,可是事与愿违,总结经验教训不外乎下面四条:  相似文献   
85.
图书馆书刊的借出和归还是图书馆的最重要工作之一。这种流通工作表面看来似乎没有什么规律,但若对此作大量的统计工作,再对数据进行分析研究,就会发现这种随机现象内含一定的统计规律性。虽然表征个别书类流通特性的概率分布不是很容易选择的,但实际上常发现在许多情况下,只要适当选择参数,几何分布是较理想的一个分布。这种分布只对一小部分书刊显示出  相似文献   
86.
文昌神是道教信仰体系中的神灵之一,然而在安多藏区也普遍存在对文昌神的信仰,并且在汉藏文化的交流与互动中,形成了独具特色的信仰体系和文化现象。从人类学的视角,以赤噶尤拉颇章为个案,运用田野调查和查阅文献的方法,对安多藏区文昌神信仰的文化特征做一些探讨,颇有意义。  相似文献   
87.
《福乐智慧》是十一世纪我国维吾尔族著名诗人、学者、思想家玉素甫·哈撒吉甫的代表作,全书共八十二章,1.3万多行,内容包括哲学、社会学、政治学、法学、心理学、经济学、文学、宗教等方面,是一部研究十一世纪维吾尔思想文化的百科全书。恩格斯说:“一个民族要站在科学的高峰,就一刻也不能没有理论思维,而为了锻炼理论思维,除了学习以往的哲学,直到现在还没有别的手段”。研究和挖掘《福乐智慧》的哲学思想,对丰富和发展中华民族的哲学思想是一件很有意义的工作。本文试图揭示《福乐智慧》中的唯物主义因素,以求教于同仁。  相似文献   
88.
发展是主题,省情是基础,发展的关键在于抓住机遇。下面我就机遇、省情、发展三个方面谈些意见,仅供参考。 一、机遇 党的十六大指出,二十一世纪头二十年,对我国来说,是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。对于一个国家、一个地区来说,发展振兴的机遇不是随时都有的。回顾一百多年的历史,中国曾错失了两次世界性的大好发展机遇。第一次  相似文献   
89.
现代维吾尔语的象声词非常丰富。这类词带有浓郁的语气色彩,一般要重读。它在造句、表达和加强情感方面有着十分重要的地位。然而,目前语言学界对维吾尔语象声词的研究很不够。因此,有些问题没有得到解决。比如象声词是实词还是虚词,或者是一种独立的特殊词等都没有统一的认识。本文拟就这一问题提出自己的一些观点和看法。 在所有关于现代维吾尔语的语法书中,几乎都把象声词放在词类成分的最后部分。有些书认为象声词和名词性词类没有共性,所以把它看作虚词;有些书则怕把它划为虚词或实词都不合适,便把它放在一边;也有的语法书把它定为实词和虚词以外的“特殊词”。从上述情况不难看出,关于维吾尔语的象声词究竟属哪一词汇范畴的词的争论是十分激烈的。要解决这些问题,首先应该弄清实词和虚词的区别。  相似文献   
90.
改革开放的大潮,冲开了新疆托克逊县贫困封闭的大门。外来的汉族种田能手、能工巧匠和工程技术人员,被当地少数民族群众尊为“财神”。人们传说:只要抓住他们的“依太克”(衣襟),就能登上富裕的山峰。来自山东的汉族妇女赵锐,有一手刺绣好手艺。从1984年起,她在这个县偏远的卡克恰克村,组织维吾尔族妇女办起了刺绣学习班,使这里的40多名家庭妇女学会了实用技术,同商品经济结了缘。如今,她们绣制的被套、枕套、台布、床单等10几种产品在市场上十分畅销。刺绣业已成为这里的维吾尔族妇女致富门路之一。  相似文献   
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