自然化的现象学

作为一种先验哲学,现象学正在经历一场自然化的转变。现象学的一些观点对于认知科学、心理学等学科有着很好的借鉴意义;而现象学也必须从经验科学那里获取必要的知识补充。因此,固守先验哲学和经验科学之间的严格界限已经不合时宜了。但是,现象学自然化的同时仍要保留其独特的学科方法和特征。

Abstract：

As a kind of transcendental philosophy,phenomenology is being naturalized.On the one hand,phenomenology can provide some useful insights for cognitive science,psychology etc.;on the other hand,phenomenology needs to learn necessary knowledge from empirical sciences to supplement itself.Therefore,to insist on the rigorous demarcation between transcendental philosophy and empirical sciences is mistimed.When naturalized through communication with empirical sciences,however,phenomenology should also keep its special disciplinary methodology and characteristics.     

西藏的人口与土地资源的承载能力

中国西藏自治区虽然“地大” ,但并非人们想象的那样“物博”。随着人口的不断增加 ,特别是农牧区人口的快速增加 ,西藏的一些自然资源也面临过渡开采和利用问题 ,这一问题在西藏草原畜牧业的发展上表现得尤为突出 ,使得西藏这一最古老的产业面临严峻的挑战。与此同时 ,作者还从多个视角提出了应对这一挑战的诸多建议     

全球如何在能源效率上投资

一项关于能源效率的成本一收益计划可能使能源需求增长减少一半,同时能削减温室气体的排放,并产生具有吸引力的投资回报。     

新课程理念下小学体育与健康教学策略研究

当前,我国的小学体育课程肩负着改善小学生运动健康与习惯、提升小学生身体素质的重要教学任务。其中,培养小学生的运动习惯是新课程理念下的小学体育与健康教学的重要教学目标。在小学体育课程上开展健康教学,必须要培养起小学生对体育锻炼的兴趣。而由于文化课课业压力繁重或学生不重视体育锻炼等原因的综合作用下,当前小学体育的教学质量仍需要进一步提升。本文将在分析当前小学体育教学的现状下,提出几点课堂中健康教学的可行性建议。     

陀思妥耶夫斯基与世界文学

德米特里·弗拉基米罗维奇·扎通斯基是苏联著名文艺学家、批评家、乌克兰科学院通讯院士、语文学博士、国际文学评论家协会会员,著有《二十世纪。关于西方文学形式的札记》(1961)、《弗兰兹·卡夫卡和现代主义问题》(1963)、《探索生活的意义。西方现代文学一瞥》(1966)、《长篇小说艺术和二个世纪》(1973)、《艺术的镜子》(1975)、《在我们的时代。一部关于二十世纪外国文学的著作》(1979)。本文是他在《外国文学》杂志社举行的以《陀思妥耶夫斯基与世界文学》为题的座谈会上的发言。原载苏联《外国文学》杂志1981年第1期]     

基督教徒、马克思主义者和人在当今世界的责任

1984年2月28日至3月2日,由匈牙利科学院发起的《人在当今世界的责任》国际讨论会在布达佩斯举行。讨论会的主题《人在当今世界的责任》包含许多问题,涉及到当今人类的各民族和个人的生活、行为和希望等重大问题。     

深入学习邓小平理论努力提高干部队伍素质

在领导干部中开展“三讲“教育,首先要讲学习,核心是要学习马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论.本文重点论述了学习邓小平理论的重大意义,以及在邓小平理论指导下加强干部队伍建设、提高干部队伍素质的具体要求.     

北京老年人社会支持网调查——兼与英国利物浦老年社会支持网对比

本文旨在介绍一种关于老年社会支持网的分类方法，同时分析北京老年人不同社会支持网的类型特点，并与英国利物浦相应群体进行对比研究。通过对６０岁以上健康老人的问卷调查，对北京利物浦两个不同文化背景城市中老年人社会支持网类型的特点与异同作了深入的分析。结果显示，与我们的常规知识相反，不是因为城市的社会制度背景不同，使老年人的社会支持有着根本的差异，从调查结果来看，在社会支持网类型的分布上，北京、利物浦两城市间的老年人有着更多的相似性，尽管不同的社会文化因素对老年人的社会支持仍起一定的作用     

论西藏昌都传统的社会分层

本文根据社会调查资料和文献资料，对西藏昌都地区的传统社会分层进行了描述和分析。提出西藏民主改革时，昌都地区有各级各类大小头人224家，其中最大的20家。大活佛集政教大权于一身，在其采邑内，既是宗教首领，又掌握行政、司法大权，推行政教合一的统治。他们占有大小不等的世袭领地和农奴层层分封给下属寺庙或头人，形成森严的等级关系；而农奴阶级对领主土地的“租佃”是与领主对农奴的人身占有相联系的。农奴由于经济地位的不同，形成了若干阶层和等级，这就使昌都地区成为一个封建等级鲜明的社会。