国内外教育信息化研究比较

本文对国内外教育信息化基本建设情况、教学信息化情况以及存在的问题进行了比较,以期能够帮助促进中国教育信息化的发展。     

8mm集成鳍线宽带机调耿氏振荡器

提出了一种在集成鳍线振荡器中安装Ｇｕｍｎ管芯的载体结构，并且用复功率守恒法对该结构作了分析，得到载体在振荡电路中与Ｇｕｍｎ管芯匹配的最佳尺寸。由于文中所提出的结构妥善地解决了Ｇｕｍｎ管芯的安装问题，并且便于作优化调整，使得振荡器具有高可靠性、宽带及平坦功率输出的特点。使用这种方法设计的Ｋａ频段集成鳍线振荡器具有１２ＧＨｚ以上的机调带宽，带内输出功率大于３０ｍＷ。     

马来酸酐-丙烯酸低磷共调聚合物的合成及其阻垢性能

以马来酸酐(MA)、丙烯酸(AA)和次磷酸二氢钠(NaH2PO2)为原料,以过硫酸钠为引发剂,合成了低磷含量的膦羧酸共调聚物.通过正交实验对合成工艺条件进行了优化,最佳合成工艺条件为,单体配比n(MA)∶n(AA)=2∶1(摩尔比),n(MA AA)∶n(NaH2PO2)=15∶1(摩尔比),催化剂为单体总质量的1.5%,反应温度为70℃,反应时间3 5h.所合成的共调聚物对Ca3(PO4)2垢有较好的阻垢性能.     

论教学调度工作中排调课工作的最优化与平衡性

详细地阐述了在排调课工作中如何实现最优化与确保平衡性的途径及原则 ,论述了在排调课工作中达到最优化与平衡性相结合的目的及意义 ,重在强调排调课工作的好坏对学校正常教学活动的影响     

和谐的自述

我叫和谐,也有人叫我谐和,其实不论人们怎么称呼我都是一个意思,即配合得适当,谐调是我的独特职能.我是一个形容词,出生的年代已经久远了,据分析,有可能是自从诞生了人类社会就有了我,也有可能是人类发明了汉字以后就有了我,要不为啥原始人类对我情有独钟,如今人们也在日常生活中常常把我想方设法的"构建".人类社会几千年以来,我一直都是默默无闻地与人们的各类活动相依为伴,并建立起了深厚的情感和友谊,只不过是我自己平时不善言谈罢了.     

中国共产党对中国革命两步走的艰辛探索

中国革命两步走是关系到中国革命的一个重大的战略策略问题。为此中国共产党进行了长期艰辛的探索 ,其间经历了多次选择、多次曲折 ,甚至多次失败。最后以毛泽东为代表的中国共产党人终于找到了正确的道路 ,并形成了科学的革命理论 ,从而领导中国革命取得了最后的胜利。     

由"统计局是干什么的"所想到的

统计局是干什么的?这对接触过统计工作或对一些社会人士来说是不难回答的,即使对它的解释不全,或只要能回答一个是同数字打交道的,也就知道统计局是干什么的了,进而推断与数字打交道的人可能就是统计局的。然而年初,因承办全市2004年度综合经济实力“十强”单位的奖牌,浙江一位尚姓老板中标,前来我局联系定做奖牌的相关事宜,谈事后他突然问我:“你们统计局是干什么的?”我先是有些惊愕,后又反问老板:“你是一个做大生意的人,统计局是干什么的,难道你真的不知道吗?”“的确不知道,我做十多年生意,全国许多地方都去过,这次是与你们统计局打第…     

导师在研究生培养工作中的地位与作用

从导师队伍与研究生关系上,探讨如何发挥导师在研究生培养工作中的地位与作用,确保研究生培养质量。     

梁漱溟论儒佛异同与会通

面对中国文化的危机,梁漱溟超越文化上的夷夏之争和伦理矛盾的冲突,在广义的文化比较层面进行了深入的思考。梁漱溟认为,儒佛二学只是手段、途径、步骤的不同而已,二者本质上都是在解决人世间所面对的许多困惑与苦难,儒、佛对生命意义关怀的一致性,使其同为人类自己向内用功进修提高的一种学问。梁漱溟把大乘佛学的佛性说与儒家的仁心相沟通,在一定意义上,使佛家的“无我为本”与儒家的“有本不穷”会通了起来,这为其后的现代新儒家探讨心性开辟了重要的理路。由于梁漱溟思想上亦儒亦佛的二重性,儒家在相当程度上被佛化了。他的文化哲学带有浓厚的宗教气息。尽管如此,构成梁漱溟思想理论主体的仍是儒学。     

社会工作本土化问题的思考

社会工作是否存在本土化问题,如何本土化?要回答这一问题,首先必须弄清什么叫社会工作本土化。社会工作在中国存在三重含义。一是广义的社会工作,相对家庭工作而言。比如孩子大学毕业走上社会,参加了社会工作。二是狭义的社会工作,相对于本职工作而言。比如,某人除教