东汉末年的荆州与诸葛亮、王肃

东汉末年的荆州,兴起了具有与此前儒教不同特点的新儒教－荆州学。它的形成不仅缘于宋忠、綦毋闿等刘表集团的内部成员,同时也包括了司马徽、庞德公等在野的名士。在这样广泛的交友关系中成立的荆州学到底具有怎样的特征。又是为何诞生于荆州？修习了荆州学的诸葛亮在刘备处仕官,最终在蜀汉建国过程中起到了重大作用。荆州学又在诸葛亮的思想里占据了怎样的地位？此外,在经学上师承宋忠的王肃对汉代经学的集大成者郑玄进行了全面的否定和批判。荆州学是经过了怎样的演变才出现了王肃反郑的现象？     

建国以来民族预科教育政策的回顾与思考

民族预科教育政策是我国民族教育政策中典型的优惠政策之一,民族预科教育也是民族高等教育独具特色的一种办学形式.文章对建国以来民族预科教育政策进行历史回顾,分析民族预科教育政策建设过程中存在的问题,提出今后加强民族预科教育发展的几点建议.     

中国梦与梦中国 美美与共之梦

人之初,语言浸染,文化熏陶,并无选择的权利。但同为中国人,语言不同,文化多样,如何面对？同化似乎是短平快的选择,不仅符合市场经济的需要,大大减少交流成本,也可以让语言、文化、“种族”的边界一致起来,国家安定,百姓富裕,岂不是一个理想境界？可惜,这终究是“一厢情愿”,不符合人类学常识,也不符合过去的历史和当下的实际。     

毛泽东著作研究的回顾与今后的课题

日本毛泽东集子编辑的历程、特点.中国某些与毛泽东有关的集子的编辑还存在一些问题有待解决.     

浅析吐蕃时期僧相制度的沿革

僧相制在吐蕃职官制度演进上具有特殊意义,对整个西藏社会历史的发展产生了极其深远的影响。文章以藏文史籍与敦煌出土的藏、汉历史资料,对吐蕃僧相制度的沿革进行探讨。     

美国也贫困

根据美国国税局的调查和统计资料显示：2006年度,大约有6000万的美国国民日均收入在7美元以下。     

全球化视野下的中国民族关系研究:内视、自觉与正义

近些年来,民族关系研究又成为热点,从去政治化的争鸣[1]到新清史的论战,[2]彰显了人群关系中民族关系的特殊性。本文认为,国内有关民族关系的讨论存在几个值得改善的地方:只看别人不看自己,把民族关系中出现的问题归咎于其他民族;平面地看问题,不联系历史,不联系背景;不考虑感情,不考虑美德和正义,不考虑尊严;拒绝从本土人观点看问题,因而也就难以对话。因此,把内视、自觉与正义引入民族关系研究刻不容缓。     

明清之际通俗小说中的“时政评述”

明清之际的通俗小说中,出现了大量的时政评述。这些评述,以明朝灭亡为界,分为两个阶段：明末主要是对当时发生的重大历史事件的记录与评述;清初则主要表现为对明末政治制度的批评和对明亡的反思。小说中时政评述是作者参政议政精神的一种体现,同时也是通俗文学对社会舆论和读者阅读兴趣的一种商业认同。它是当时社会舆论的一个组成部分,对其进行研究,具有一定社会学意义。     

日俄战争与东亚国际体系的重构

在东亚国际体系由传统的宗藩朝贡体系向近代殖民条约体系的转型过程中,如果说甲午战争发挥了彻底解构传统的宗藩朝贡体系作用,那么日俄战争则起到了最终完成重构东亚殖民条约体系过程的作用。甲午战争后,大清王朝进一步积贫积弱,帝国主义列强趁机掀起了瓜分清帝国遗产的狂潮,把更多的丧权辱国的条约强加于清政府。在争夺在华权益和东亚主导权的过程中俄国成为日本和英国的主要竞争对手。为了确保在华利益和东亚主导权,英美等欧美列强支持日本对俄开战。在日俄战争中,日本击败强敌沙俄,两国签订了《朴茨茅斯条约》,日俄两国在东北亚地区正式划分了势力范围。至此,在东亚地区正式形成了以欧美各国、日本、沙俄为中心,以近代条约规范各国关系的东亚殖民条约体系。