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61.
中华民族自我认识的历史是从鸦片战争开始的,炮火撕毁了一个东方帝国的梦想,也刺痛了一个沉睡民族的神经。西方文明以一种极不文明的方式,残酷地、强行地逼向中华民族的疆土。毛泽东同志后来在总结这一段历史时说:“我国从十九世纪四十年代起,到二十世纪四十年代中期,共计一百零五年时间,全世界几乎一切大中小帝国主义国家都侵略过我国,都打过我们,除了最后一次,即抗日战争,由于国内外各种原因以日本帝国主义投降告终以外,没有一次战争不是以我国失败、签订丧权辱国条约而告终。” 残酷的敌人同时成为我们的老师,中华民族不得不在刺刀面前学会自我反省、自我超越。从此,一批又一批仁人志士毅然踏上寻求国富民强的苦旅,完全可以说,近代以来的历史,就是一部中华民族探求自富自强道路的历史。 “革命是历史的火车头”,对中国而言,尤为如此。尽管救亡与解放的炮声已经远去,但革命决不止停泊在我们的记忆中,对革命的现代性的抉发,依然让人回肠荡气,再三深思! 相似文献
63.
毛哲山 《社会观察(上海)》2008,(7):38-39
上世纪90年代中期,当人们在庆祝粮食生产大丰收的时候,著名社会学家陆学艺教授就撰文《农业面临比较严峻的形势》,要加强农业生产的重要性,并将中国农业生产的规律形象地描述成“多了少,少了多”。十几年过去了,中国的粮食生产虽然喜获几年的增长,然而依然是处于“恢复性增长”阶段,尚未达到1998年5.12亿吨的最高水平, 相似文献
64.
文章在证券收益率服从正态分布的前提下,建立了有交易费用存在时的机会约束下的均值-VaR投资组合模型,讨论了最优解的存在性和唯一性。然后在均值-VaR模型有效边界的基础上引入机会约束,得到了该模型的有效边界及其最优解,最后举例予以说明。 相似文献
65.
何为美学史?——从审美文化研究反观美学史研究姚文放一在我们身边有许多事情只有挑明了才觉得它反常,以至使我们不得不为以往对此竟习焉不察、安之若素而感到诧异。美学史研究便是如此。我们已经有了多部中外美学史,但只须稍加检索便会发现,它们大都是美学思想史,也... 相似文献
66.
表存在的“有”与“是”的分布条件及其认知解释 总被引:1,自引:0,他引:1
表存在的"有"与"是"的分布决定于存在处所的周遍性种类及存在物的有定无定.一体性周遍处所只能用"是",叠加性周遍处所一般用"有";有定存在物一般用"是",无定存在物一般用"有";二者与"都"、"全"、"净"等全量成分的共现上也表现出差异.这些现象的背后是由人类的两种不同认知机制所决定的. 相似文献
67.
有清一代,关于对打牲乌拉总管衙门的记载,在东北地方史志文献或国外文章中屡有出现。然而,也因此产生了一系列的失误。笔者依据第一手材料,对其中几个关键性问题,加以纠正、补订,以求教于专家和同道。 相似文献
68.
安志放 《贵州民族学院学报》2008,(3):15-18
在现代信息社会中,作为次级系统的大众传媒通过影响环境认知、促成社会共识、引导社会舆论,对整个社会系统产生能动作用。但在公共危机状态下,大众传媒的“双刃剑”属性相当明显,既有社会控制的正功能,也存在负效应。因此,需注意探索和掌握公共危机管理中的信息传播规律,加强对大众传媒的积极控制,提升和完善社会控制策略,维护社会秩序,凝聚社会力量,为战胜危机营造有利的社会环境。 相似文献
69.