高校考场作弊析

高等学府,人们眼中神圣的科学殿堂,应该容不得弄虚作假。然而,随着伪劣商品充斥于市场,弄虚作假弥漫于社会,高等学府的莘莘学子们也在炮制着自己的伪劣商品,玩弄着弄虚作假的把戏。这就是考试作弊。这股风普遍而又深入,从重点院校到一般院校,从人文学科到理工农医,从高年级到低年级,概莫能外。今天,大概没有那一位校长敢拍着胸脯说:“我这个学校没有作弊现象!”作弊手法可谓五花八门,千姿百态,充分反映了当代大学生思维之活跃,技艺之高超:抄书、夹纸条,原始而又质朴,但易露尾巴;打手势,对暗号,需要机敏迅速,但时间有限,而且是一锤子买卖,做多了自然露馅;拉电闸(灭灯),用对讲机手段高度现代化,     

《哲学导论》一书的构思

科学学专家把教科书看作“科学知识档案”,因而强调写进教科书的,一是在某个具体知识领域内站得住的东西,二是构成该学科的概念骨架的东西。前几年,我们的哲学教科书也是按照这样的原则编写的。现在的这本教科书,在许多方面是按新的方式编写的。这本教科书的     

把握在思想中的自由生活--法哲学研究对象之我见

历史上的法哲学家和我国近年来从事法哲学研究的学者们,都从某一特定角度对法哲学的研究对象作出了各自的分析,但这些分析都没有能较全面地揭示出法哲学应有的研究对象.法哲学的研究对象应是人们的自由生活.要把法哲学与其它法学理论学科区分开来不能仅仅靠各自的研究对象,更重要的是各自不同的研究方法.     

行动与项目融合培养中青年人才

新疆要想在社会、经济建设中有所作为,就必须建设一支高素质的人才队伍。我对建设这支队伍是有信心的。为什么呢?我们首先得要感谢中央作出的西部大开发战略中,给予新疆财力方面的大力支持。我们要坚决贯彻、落实中央关于加强新疆干部与人才队伍建设的精神,尤其要用好中央从2004年开始每年拨出1000万元5年共5000万元,来为新疆培训人才及     

优生学的复兴

优生学是通过技术手段改进和完善人种的运动,它兴起于19世纪末,并于20世纪30年代以前盛行于美国和欧洲。此后,人们根据科学的反证,也出于对它的种族主义含义的日益担忧,对它提出了异议。后来,事情的经过也是这样,优生学的声誉被第三帝国玷污。第三帝国借助它的学说和实践,推行一种不能用言语形容的反人性罪行。应该说,问题不在于优生学本身,而在纳粹党人,因为是他们歪曲滥用了优生学,他们走得太远,他们是些极端分子。     

“新亚当苹果”和“潘多拉之匣”——西方文化理论思潮简述

传统文化面临新的挑战伊甸园的故事是尽人皆知的:耶和华上帝亲手制造了人类的始祖亚当和夏娃,他们经历了一段蒙昧无知然而纯真无邪的生活之后,由于受到蛇的蛊惑,品尝了智慧树上的果子,于是领悟了善恶、情爱和羞耻.上帝因他们违犯禁令而勃然大怒,将他们逐出伊甸园,人类充满苦难和争斗的漫长历史从此发轫.圣经里的神话故事也许荒诞,但从文化学的角度看仍不失为一个颇有启迪的比喻,它形象地表明人类文化的最初萌芽就是对人     

理解问题和解释学

我们的全部认识活动和交际活动,都和解释这种或那种信号、手势、语词、文学作品、音乐、图画以及诸如此类的符号系统有着极其密切的联系.科学家要解释观察和实验的结果,音乐家要解释他演奏的作品,文学批评家要解释他所分析的文章,数学家和逻辑学家要解释他们所研究的形式系统,美术家也要解释图画等等.我们在日常生活中     

试论北宋词的思想倾向

词兴起于中唐,发展于晚唐五代,大盛于两宋,綿延于此后的整个中国封建时代,清代乃至号称詞之中兴。从文艺学的角度,严格地說起来,作为文学体裁的詞体,不能算作是单独的文学样式,而仅仅是詩体的一种,且絕大部分詞都是抒情詩。北宋詞是中国詞歌发展史上的一个重要阶段,以往的研究者大多从形式和风格上来研究其演变与递邅的关系,极少触及思想内容的探討,这一方向是不大对头的。形式从属于内容,“风格就是人格”,我們研究这部分抒情詩,首先应該对它的思想内容与思想倾向有一个总的估計。本文就是企图在达方面做一些初步的尝試,抛磚引玉,錯誤良多,請大家指教。