论京派小说的人性思想

凡是对京派小说比较关注的研究者，都不能不注意和承认这样一个事实：京派小说创作倾向最为复杂、审美理想最为丰富，文学世界最为精彩，评价最为分歧的部分集中表现在它所包涵的人性思想上，这也是把握京派小说的核心之所在。京派作家作为一个流派、群体范畴，其思想和价值观有着大致相同的趋向，那就是对西方自由主义思潮的认同和接受。西方自由主义思潮产生于17世纪的英国，在19世纪达到鼎盛时期。作为一个完整的价值体系，自由主义有着自己特有的核心内容，其实质就是社会伦理观上的个体本位和重视个体自由，政治上的宽容与法治，历史观…     

华锐藏族风俗

华锐,意即英雄的部落。根据藏文文献记载,是很早以前居住在巴颜喀拉大雪山下的一个游牧部落。后来,这个部落在酋长的率领下,赶着牛羊、驮着帐篷炊具,来到了水盛草茂。气候适宜的大通河两岸。即以现在甘肃的天祝县为主,包括青海的互助、门源二县之藏族。该部落的风俗习惯,是有其独特之处的。 华锐藏族在历史上纯粹经营牧业,逐水草而牧。很少有固定的土木房屋,一般都住乌龟壳形的黑褐色帐逢“日瓦”。帐篷里面右侧铺上一层便麻、香柴,上面铺上毛毡,让家中的老人和客人住。家中的年轻人、妇女、小孩在帐篷内左侧搭铺,一般铺牛羊皮。帐篷中间,用三块石头或砌上简单锅     

伊斯兰宗教文化对保安族的影响

保安族是我国甘肃省的特有民族之一,现有1.4万多人,属人口较少的少数民族。伊斯兰教不仅对保安族人民的精神领域,而且对他们的政治、经济、文化和日常生活等方面,都产生过重大的影响。     

论高职院校青年志愿者活动与大学生素质拓展

高等学校青年志愿者活动是实现大学生素质拓展的有效途径。一方面，青年志愿者活动是对大学生综合素质的充分发掘和合理利用，推动了经济社会的发展；另一方面，青年志愿者活动又提高了大学生的知识素质、能力素质和思想道德素质。要充分发挥青年志愿者活动在大学生素质拓展中的作用，就必须加强对青年志愿者活动的指导，建立青年志愿者活动的相关机制，创新青年志愿者活动的内容与形式。     

这一代人的恐惧与焦虑

正每个时代都有自己的恐惧与焦虑,只不过其指向有些不同——在古代也许谣传的是妖怪会吃人,而现代则是担心那些不可见的细菌、病毒、辐射等等。和其他口语文化一样,谣言从来没有长篇的、渐入高潮的线性情节,也没有精心设计来组织叙事的做法,但它能以非常简单的(虽然常常是错误的)方式满足人们迫切想要了解事态的心理需求。这也是为什么在天灾之类的紧急事件面前,特别容易爆发出大量谣言:人们想要知道日本地震后     

社区带给我感动与欣慰

从2010年10月加入社区这一大家庭，已经决两年了。两年间，我也从一名什么都不懂的大学毕业生，成长为一名能够协助同事做好各项工作，甚至可以独当一面的社会工作者。在工作中，有很多事给我留下了深刻的印象，其中有两件，对我影响最大。     

回味老家的香椿

我的老家在山寒水瘦的滇西山上。春天没有桃红柳绿的景致，倒是院子外面那一棵棵香椿树发出绛红色的芽苞，让人联想起霜叶红于二月花的诗意。事实上，香椿树枝头挂着春天多情的露珠，在料艄的春风中，渐渐伸展柔嫩腰肢的时候，这才是一个秀色可餐的春天。     

饱蘸赤子大爱——广西著名油画家陈庆珠“感悟大明山”画展观感

广西著名油画家陈庆珠年近古稀，面对有“神山”、“圣山”之称的大明山，却仍像个孩童。他生长在大明山下，大明山流淌的甘泉滋养了他。他是大明山的儿子，自号山夫。他深深知道，圣洁无瑕的大明山，在壮乡各族人民心中有着怎样的位置。多年来，这座圣山，“静卧深闺，远离闹市”。两年前，陈庆珠应大明山管理局之邀，不顾“年纪不小，身体不好”。     

广义民族学对传统民族学的突破与发展

广义民族学从体系和方法上突破了传统民族学的领域和范围，实践性地发展了马克思主义民族学，是民族学在中国的一个新发展，标志着有中国特色的民族科学和中国式的马克思主义民族学体系的初步形成。一、广义民族学从研究对象和内容上，拓宽了传统民族学的范围和领域，突破了传统体系的局限，建立起拥有诸多民族学分文学科的学科群，使之形成为民族科学。传统民族学，是伴随近代西方殖民主义扩张而产生的，最初是依据殖民者的需要，考察、调查、记叙、描述殖民地土著居民的生活环境、社会组织、文化习俗等，因而形成了以国外落后民族、原始民…     

论马克思主义哲学传统解释中的问题与出路

马克思主义哲学的传统解释是一种知识论路径的解释,这种解释遮蔽了马克思哲学所实现的哲学思维变革的真正意蕴,只有揭示出马克思哲学的生存论路径才能深切领悟其当代性意义;传统哲学中唯物主义与唯心主义的对立是知识论哲学思维的内部对立,马克思走出了知识论的思维路径,也就走出了唯物主义与唯心主义的僵死对立;马克思“新唯物主义”的“新”,就在于它拆除了一切近代哲学出发的前提,这也正是马克思哲学与当代西方哲学在思维方式上的同质性之根本所在。 