从形式之美到自由之境——宗白华生命哲学美学观的现代性

围绕宗白华美学的性质问题,一直存在着“古典”与“现代”之争,尤其近年来随着焕活中国文化和中华美学精神呼声的日益高涨,对于具有鲜明中国特色的宗白华美学来说,再次被越来越多学者重视,关于宗白华美学性质的认识也逐渐从单一走向深入,而对宗白华美学价值的肯定也从依附他者以获得自身价值走向对其自身独有价值的自信。我们可以肯定地说,宗白华美学不仅仅是一种古典形态的美学,它实际上融合了自康德以来的德国古典哲学思想和现代存在主义-现象学美学思想,并将它们与中国形上学有机地结合在一起,从而建构了一种寻求生命境界的美学形态。这种美学既是现代的,也是中国的。     

社会信用管理体系——理论、模式、体制与机制

信用是市场经济的重要机制，也是构建和谐社会的基石。该成果全面研究了在市场经济条件下我国社会信用管理体系的理论与实践问题。我国社会信用管理体系建设是一项长期而艰巨的任务，目前理论上尚未形成完整的科学体系，实践上尚处于起步阶段。该成果从信用与经济、信用管理体系与经济基础、     

哲学思维与自然信念之间的张力——王阳明“山中观花问答”新论

心物关系问题在阳明哲学中至关重要,解答该问题的经典案例是＂山中观花问答＂。该问答的＂问＂,问出了哲学思维和自然信念之间的张力;该问答的＂答＂,答出了心物＂同寂同感＂、＂一气流通＂、＂同有同无＂的意向性结构特征。意向性结构是理解＂心外无物＂之哲学命题与＂有物与心无关＂之自然信念并使二者达成和解的关键。     

中国企业文化建设现状探析

“企业文化”是８０年代美国学者提出的一个新概念，主要指企业所形成的确定其行为方式的价值观念和行为准则，就我国大多数企业而言，企业文化建设刚刚起步，对其认识不足，理解表面化，没有形成中国特色的企业文化理论、专家队伍和体制。因此，有必要树立“以人为本”的经营思想，有重点，有步骤地加强企业文化建设。同时要认识到这是一项长期而艰巨的任务。     

论农村常见相邻关系的法律调整

农村常见的相邻关系有土地相邻关系,水的相邻关系及不可量物侵害引起的相邻关系,这些相邻关系均有相关的法律规定但不完善,须在未来民法典中予以法律调整.     

秘鲁独立以来政治发展道路的特点及启示

作为拉丁美洲地区较具代表性的国家,秘鲁自独立以来在政治发展道路上体现出一系列鲜明的特色.独立至今近两个世纪中,秘鲁社会动荡,频频遭受着独裁统治、军事政变、饥荒贫困等各种不幸事件,国家的现代化道路步履维艰.秘鲁国内政治中独特的社会文化传统、军政府频繁上台、文官政府的软弱性、印第安人问题、激进政治思潮问题、对外政策严重失误等特点,为发展中国家选择政治道路提供了深刻的启示.     

比较文学视野中的诗学理论建构——兼论朱光潜《诗论》的独创性

朱光潜先生不仅是20世纪中国著名的美学家和文艺理论家,同时也对中国比较文学做出了重要的贡献.他的诗学理论著作《诗论》有意识地借鉴比较文学的方法,并在比较文学的视野中对中西诗学进行了深入、系统的比较,对诗歌中的许多重要艺术现象进行了阐释,为中国新诗的发展提供了有价值的意见.另外,《诗论》严密的逻辑结构和思维的超越意识也是非常突出的,具有了现代批评的特征.从这些角度来衡量,《诗论》在中国现代诗歌批评史上的开创意义是不应被低估和漠视的.     

悬崖边上的树——对汪曾祺小说民间文化形态的一种考察

作为一个风格迥异、成就显著的作家,汪曾祺的小说创作,一开始就和国家权利意识文化保持着一定程度的距离.他着力建构的是一个充满自由和生命活力的民间文化形态,由此也带来了其美学风格上冲淡平和的特征,在20世纪中国文学空间中彰显了独有的价值和魅力.     

以“空”破“有”——论鲁迅、周作人、胡适的无神论立场

在中国现代文学史上,知识分子读佛经的现象并不罕见,但只有鲁迅、周作人、胡适等少数作家自觉地站在现代哲学的高度,真正坚持了“无神论”的空观立场,彻底地抛弃了“天人合一”的本体论思维传统,走上了自我澄明的精神之旅。以空破有使他们在寻路过程中,对信仰持一种既信又疑的审慎态度,一方面献身社会,一方面又不放弃自己的独立思考和独立个性,这是极其难得的     

论京派小说家的文化心理结构

正统的传统文化的教育使京派小说家在心灵深处与传统文化产生了浓烈的依恋情感 ;中国文化的内倾性格导致了京派小说家中庸、和谐、节制的文化心态 ,形成了“入世”和“出世”既对立又统一的文化性格