关于经济学数学化问题的探讨

目前 ,经济学数学化趋势十分明显。但这种应用也产生了所谓的“工具理性”和“科学主义”的问题 ,并有使数学方法牵强附会和盲目扩大的倾向。尽管如此 ,数学方法在经济学的研究中仍具有相当的重要性     

论科研动机系统的结构

科研人员的创造活动是在其动机系统的驱动下展开的,因此对科研动机系统结构的探讨有助于科研人员自我认识和实践效率的提高。科研动机系统结构是由内容维、状态维、性质维构成的三维结构。分属“三维”的诸动机要素在组合类型、个体表现及其层次性上都显示出多样性。同时,多样的动机要素及其结构类型在科研人员的内心深处又有机地合在一起,形成整体结构,显现整体效能。所以,科研人员应力求在与环境的信息交流中,形成以高层次内容为主导的具有整体最佳效能的动机系统结构,从而使自己的科研驱力永不衰竭。     

体育强镇建设对农民健康促进效果的调查分析

采用问卷调查和实地考察访谈等方法,以浙江省11个地级市的44个镇（包括22个体育强镇,22个非体育强镇）为调查对象,对体育强镇建设对农民健康促进效果进行对比分析;结果显示:通过体育强镇建设,能对农民的健康知识知晓率和健康行为形成率有良好的影响,同时促进农民养成良好的健康习惯。     

浅析新时期高校信仰教育

信仰是人们对某种人生目标的选择.然而当代中国部分大学生却存在着信仰迷失频现、信仰波动性较强、对信仰的认知程度差异较大、马克思主义信仰趋于边缘等问题.究其原因,主要在于受教育主体对信仰教育没有迫切的需求、高校信仰教育工作相对不足、当今世界格局对信仰教育影响较大、当代社会价值观趋于多样性.提高对大学生群体信仰教育的重视程度,增强信仰教育的实效性和针对性,为大学生群体提供良好的人文关怀,不仅关系到社会主义可靠接班人的培养,更关系到和谐社会的建设与发展.     

实施农民体育健身工程问题的调查研究——以浙江省试点村为例

采用文献资料调研、问卷调查、访谈和数理统计等方法,对浙江省农民体育健身工程建设试点村的现状进行了调查研究。结果显示：广大基层干部和农村居民对农民体育健身工程的建设持肯定态度;工程建设得到了相关部门的重视;使用效益较好;同时应改进土地征用、后续维护和管理工作。     

新中国血吸虫病防治工作与中医药界的外应内合

20世纪50年代,随着社会主义建设高潮的到来,血吸虫病防治工作从防疫治病层面上升到政治高度。江苏省是血吸虫病严重流行省份之一,为消灭血吸虫病,中医药界在党的中医政策指引下,通过查病治病、献方献技、科学研究等方式积极参与血防工作。中医药之所以成为血防工作不可或缺的一支力量,在于中医药是中国重要的卫生资源,其植根于基层百姓的现实,“治未病”的健康理念,“简便效廉”的特征,与党的卫生方针有着内在的契合性。中医药界通过大量人力物力的投入、门诊治疗和定期巡回的治疗方案的革新、中西医结合血防体系的创新等,为中国血防事业乃至社会主义建设做出了典范。     

论沈从文生命观的内在矛盾及其影响

沈从文的思想与创作充满着令人困惑的矛盾现象,这可以从其生命观的内在矛盾中找到根源。沈从文生命观的内在矛盾表现为生命本体观与生命价值观的内在矛盾。生命观的这种内在矛盾不仅深刻地影响到沈从文的社会政治观念与文学思想,而且在其创作中表现出来,深刻地影响到其创作格局与艺术风格的建构。通过探讨沈从文生命观的内在构成及其矛盾,可以透视其创作中的许多重要现象,把握其创作独特性的一些重要方面。     

对中国会计国际化的思考

加入 WTO势必加快中国会计国际化的进程 ,推动会计改革的进一步深入。中国的会计事业在面临极大发展机遇的同时 ,也会遇到一定的风险。为此 ,应积极参与国际组织的活动 ,尽快制定高质量的中国会计准则体系 ,并规范资本市场以落实会计准则的执行。     

正当行为“形式”与“实质”相脱离的根源探析

［摘要］刑法上的正当行为应当是形式与实质的统一。所谓正当行为形式上符合犯罪构成要件,但实质上又不构成犯罪的论述存在逻辑上的矛盾。孤立、割裂地看待犯罪构成内部各要件的关系这一根本缺陷是产生这种认识的理论根源。对犯罪构成体系人为设计的逻辑顺序,混淆刑法和刑事诉讼法的界限这一基本方法错误是产生这种认识的实践根源。正当行为只是在客观性质上与犯罪行为的客观性质有某种相似性,但不能得出其行为哪怕是形式上符合犯罪构成要件的结论。     

作为仪式的布依戏研究

布依戏是布依族民族民间的特色戏剧,其存在不仅与布依族的民歌、舞蹈、民间文学及生产生活息息相关,而且也与布依族的民族民间信仰密切联系,因此可以说布依戏是多元文化的结晶。本文以“过渡仪式理论”分析布依戏神圣空间的构建,以及神圣空间与世俗空间的转换、沟通,从而实现布依戏的神性和世俗性的意义。在这样的过程中,布依戏不仅仅是戏剧艺术,在一定程度上成为了布依族精神文化的载体,并且在布依戏中通过一系列的仪式构建的神圣空间来传递布依族文化的精神内涵。所以布依戏是一个娱人娱神的戏剧,这也是它有别于传统中国戏剧的重要表现。