空荡荡的婴儿床

尽管需求在不断地增加,孤儿的数量也十分庞大,但跨国收养的数量还是在不断下降。     

《墨子》实用主义思想倾向探析

《墨子》思想具有实用主义倾向,表现为反儒家传统,重视物质利益、经验活动等观点和“由下至上”的思维形式。但是没有把“下”落实到“个体”,只是从“类别”出发,又归结到“整体”,所以实质上没有摆脱“整体———类别”的传统思维,与儒家思想殊途同归。这是由历史发展和哲学发展的阶段要求所决定的。《墨子》在先秦独树一帜,对后代有深刻的影响。     

《荀子》“礼”的承传和拓展

作为《荀子》核心思想的礼治主义,实非孔子路线,乃直接承传于西周文化而另辟蹊径。孔孟由“礼”及“仁”及“性本善”,为封建主义创立伦理基础。荀子则融“法”于“礼”,系统强化礼治的整合规范。《荀子》直接影响了秦汉儒家政治。《韩非子》的权术主义乃承继于《老子》。先秦有五种社会政治思想:老申韩客观理性的功利主义,孔孟历史理想的道德主义,墨子平民理想的实用主义,荀子先验理性的礼治主义,庄子理想人性的批判主义。《荀子》理想的贡献在于这种开创性,但它的本质缺陷在于礼治作为外律手段而其本身缺乏外律保障。     

圭亚那的种族、工业动乱与警察

工业动乱和种族冲突贯穿着圭亚那的社会历史。殖民制度的消亡和当地统治体系的部分制度化并没有使上述冲突结束。尽管采用了各种策略以期减少这样的冲突或掩饰其表现,尽管民族主义感情的象征性流露——国家座右铭“一个民族、一个国家、一个命运”的宣布,尽管大规模的国有化和把私营部门为主导的经济改造成为公共部门控制的经济,但是,威胁社会秩序的种族分裂和仇恨以及工业冲突仍然是圭亚那社会制度中一个相当突出的特征。     

对俄国体制和激励机制的再考察(上)

俄国能成为一个稳定的自由民主国家吗?有没有办法结束似乎是俄国政治永久特点的冲突呢?1993年12月通过的新宪法会给政府和立法机构之间带来有序的工作关系,能使立法和法律履行走上轨道吗?车臣的流血冲突预示着俄国政治改革历史教训会重演吗?在车臣苏联的国旗再次在坦克和装甲车上飘扬,这难道预示着民主主义者将再次被迫投入独裁主义者的怀抱吗?     

何谓经济社会学

经济和社会相互有着紧密的联系,但人们在作出经济决策时,这种密切的相互联系却往往被忽视.在许多情况下,这种相互联系也没有充分地加以研究,以致导致出现并非偶然的消极后果.     

蒙古人的空间观和时间观研究(续)

学术界很早就形成了一种见解:开发人的住所外围空间的圆周式空间(静态的)是定居居民特有的原则,而线形(动态的)空间,则是游牧居民特有的原则。然而,未必能够如此清晰地划分界线。当研究游牧民族开发空间的方式时,我们在任何情况下都要注意到他们结合了两种原则:圆周式原则(当蒙古包设置在临时驻地时)和线形原则(从一个驻地迁徙到另一     

大众媒介和大众传播的社会学

社会学大概是社会科学中首先采用经验方法研究传播问题的一门科学。库里(Cooly)、米德(Mead)及帕克(Park)等研究工作者在著作中曾把传播解释为一种能使个人与个人相互传     

评费正清的《中国之行:五十年的回顾》

从四十年代晚期到七十年代末这三十多年中,费正清一直是美国开展中国研究影响最大的唯一力量。现在虽已退休,离开了哈佛大学教授席位,他的影响依然非常重大。人们可以满怀信心地断言:他所编、写或与人合著的有关中国外交、风俗、宗教、军事、共产党组织等方面的历史以及美国外交政策的无数专著,直到二十一世纪也仍将被人传诵,受到尊重。在大多数人看来费正清的现有成就已经够大了,而他却特地把这些成就写成了一部个人的回忆录。这是具有光荣传统的、值得重视的一种体裁,但是这种形式往往成为一种模棱两可     

历史哲学

历史构成一个有意义的统一体的这个概念,是从《圣经》开始一直到二十世纪为止西方人所特有的思想,这个概念把西方人的历史观同前《圣经》时代近东人的循环论思想、同非西方人的思想以及同许多希腊人的思想区别开来。《旧约全书》中