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131.
那达慕文化的由来与流传 总被引:2,自引:0,他引:2
“那达慕”,蒙古语义为“游戏”、“娱乐”、“游艺”,也作戏弄、玩笑解,旧时还含有“赌博”之意。但随着历史的发展和人民生活的变化,“那达慕”已成为蒙古族人民群体性的体育、娱乐、物资交流盛会的专有名称。由于会中主要举行摔跤、赛马、射箭竞赛,故又称“男子三... 相似文献
132.
“烧饭”是古代契丹、女真、蒙古等北方民族以焚烧酒食祭奠祖先的礼俗.烧饭礼俗从古流传至今,是蒙古族最古老、最普遍、最重要的一项礼仪活动.蒙古族的烧饭礼俗有尊卑之分和男女之别.烧饭礼俗产生的文化根基为萨满教的灵魂不灭论;“女性不洁说”是烧饭祭祀中限制女性的文化根源;萨满教认为,人死后其灵魂到达另一个世界继续生活,但那边世界的生活秩序与这边世界完全相反.烧饭祭祀中出现的违反常态的举动是为了迎合灵魂世界的需求. 相似文献
133.
基于数字化技术的发展与引进,本文就“蒙古文字体造形数字化”研究过程中,复杂多变的字体造形信息转变、数据建立、数字化模型等进行了阐述。以全新的视角和研究方法,发掘可以支撑研究深入开展和横向连接的新途径。 相似文献
134.
135.
136.
我今年73岁。1993年退休后,看到有不少离退休干部和老同志因身体原因或安全考虑不便去较远的旗老干部活动站参加文体活动,只有在家看看电视,做点家务等单调活动。于是我们老两口于2002年3月,用多年攒下来的7千元钱购买了三间瓦房和一个小院落,创办了库伦镇南山家庭老年活动站。 相似文献
137.
邓小平民族团结思想是邓小平民族理论的核心部分 ,也是对马列主义、毛泽东思想关于民族团结思想的继承和发展。它是邓小平同志在长期处理民族问题、加强民族团结的实践中形成的 ,具有实事求是、广泛性、系统性等特征。加强民族团结是巩固国防、防止分裂、实现统一的需要 ,是社会主义现代化建设的需要。实现中华民族的大团结 ,必须打好政治、经济、文化基础 ,加强全党的团结、消除大民族主义和狭隘民族主义 ,实现祖国的完全统一 相似文献
138.
任何民族都有一个从后进到先进的发展过程。在这个过程中主要是靠民族自身的能力去改变现状 ,即民族自身生产力的提高。人是生产力第一要素 ,民族自身发展主要表现为民族劳动者素质的提高。发展民族教育是提高民族素质的基本途经和方式。因此 ,民族教育事业发展在民族发展中至关重要。 相似文献
139.
140.
关于罗布藏策普勒传及他所撰写的经书简述[俄]B..乌斯宾斯基(B..)在清代,蒙古地区佛教寺庙林立,高僧和普通喇嘛的数量达到了高峰。这些喇嘛们撰写的经书,在蒙古学研究领域至今仍未被广泛挖掘和研究。在蒙古地区传播的佛教实际上是藏传佛教(即喇嘛教)的一个... 相似文献