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991.
知荣知耻是人类道德的底线,也是评判人的行为好坏的道德标准。本文从立身做人的视角,分析了知耻知荣的重要性,指出践行社会主义荣辱观贵在从我做起。  相似文献   
992.
电视中出现的暴力一直都是人们关注的焦点。事实上 ,自从 2 0世纪 5 0年代出现电视以来 ,美国政府一直为电视可能给公众造成的影响而担忧。当时的人们希望电视成为一种新的教育手段。电视刚刚问世时 ,拥有它的人寥寥无几 ,播出的节目不多 ,而且主要是在下午和晚上播出。当时谁也没有意识到它可能对美国产生的影响。那时的节目中的英雄是真正的英雄 ,而且善良总会战胜邪恶 ,而电视中的智力竞赛节目则对观众的知识进行测试。到了 60年代 ,一切都变了。家里有电视的人达到 5 0 0 0万。那是一个反叛的时代 ,发生了狂热的示威、暗杀总统和越南战…  相似文献   
993.
2007年7月17~20日,第5届国际人文科学大会(“人文科学的新方向”国际大会,TheInternational Conference on New Directions in theHumanities)将在法国巴黎举行。此次大会共有4个主题:(1)意义与沟通语言与人类意义;作为一种地方和全球指令的文化对话;语言的多样性:其性质和意义;人文科学以外的沟通:建立联系;人文科学与技术:跨越鸿沟;针对新人类的教育;价值观、态度和感觉:人文科学的角色;自由与宽容的范围;文化与同一性的动态;人文科学中的语言和语言学;语言:全球英语、多种语言、语言的死亡和语言的复活;沟通:媒体、电影、戏剧;文学的…  相似文献   
994.
幼新 《社会福利》2006,(6):60-60
最近一期的美国《财富》杂志撰文称:要存下足够多的钱以便你能够在退休后的20~30年里彻底放弃工作不是一件容易的事。但即使你能够做到,你想那样做吗?现在工作的人中,除了那些期待在退休后为了钱而工作的人们,27%的人说他们准备纯粹为了兴趣而兼职工作;15%的人希望自己开公司,14%的人想做志愿者。  相似文献   
995.
1 .主要特点韩国的中小学生从三年级到十年级都要上道德教育课 ,课程旨在帮助他们了解自己 ,理解作为韩国社会的一员所应承担的角色和责任 ,并学习韩国人为了过上美好的生活而应该遵守的核心的道德规范和各种规矩。因此 ,道德教育的重点是将道德规范和价值准则内化。此外 ,道德教育还强调发展价值判断能力———在当代社会生活中 ,这是理性地解决道德问题所必须具备的本领。从小学一年级到二年级 ,道德教育课的名称是“正当的生活”。三到六年级的道德教育课关注的是培养基本的道德习惯 ,了解道德准则和规范 ,并发展道德判断能力。在此基础…  相似文献   
996.
一日本和中国,自十九世纪中叶以来,具有这样的历史共同性:都被欧美列强强迫要求开国,并在政治和经济的半独立、半从属状态中,以“富国强兵”(日本)或“自强求富”(中国)为号召,力求近代化。然而,这一走向近代化和对外自立的过程,在日本进展很快,但中国却过于缓慢,并加深了对外从属的程度。两国的这种方向性的相对差异,也是十九世纪末到二十世纪初的历史事实。  相似文献   
997.
试析美国的公民宗教哲新一、什么是美国公民宗教美国是个资产阶级民主与法制的国家,是现代科学技术高度发达的国家。然而在美国,人们时时处处都会感受到上帝影子的存在和影响。“上帝拯救了美国和这可尊敬的法庭”,是美国最高法庭每次开庭闭庭时得庄重宣读的一句话。美...  相似文献   
998.
印度九十年代初经济危机原因探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
由新伟 《南亚研究》2005,70(2):44-47
印度上世纪九十年代初爆发了一场以惊人的财政赤字、失衡的国际收支和严重的通货膨胀为显著特征的经济危机。本文基于大量统计数据和客观事实,通过对以上三个宏观经济指标的分析,探讨了导致这场危机的多方面原因:既有内部因素,也有外部冲击;既有政治痼疾,也有长期经济隐患。各个政党间无休止的争斗一再延误了进行改革的最好时机,终于使危机不可避免。  相似文献   
999.
在封建阶级的政治家中,诸葛亮有许多优点,以至身后两千多年,一直为人称道。但他也有严重的缺点,其中最主要的,就是不重视、不善于培养接班人。“以史为鉴,可以知兴替”,他的教训,我们今天仍有必要借鉴。通览《三国志》,刘备能够“白手起家”,终于与吴、魏三分天下,极重要的一个原因,是他重视和善于收揽天下之英才。诸葛亮隐居南阳,论地位是个“布衣”,论年龄才二十几岁,但刘备以“帝室之胄”,屈节求贤,三顾茅庐,请诸葛亮出山,授任军师;他把五虎上将关、张、赵、马、黄罗致麾下,付以重任;他有知人之明,临终还告诫诸葛亮“马(?)言过其实,不可大用”。在识人、用人问题  相似文献   
1000.
论道德反省     
人非圣贤,孰能无过。人在生活中不免发生道德过失,道德反省就是对道德过失的追悔,从而激励人采用新的道德行为去补救已经酿成的道德不幸,并且通过道德过失的觉醒,从而为将要开始的行为提供罗盘。对道德过失的追悔和觉醒所谓道德反省,指的是道德主体对自身道德过失的追悔和觉醒,是对于个体道德错误的再认和反思。其目的在于调节自我行为,强化道德意识不断地实现自我超越以完  相似文献   
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