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281.
通过对经济全球化带来的挑战的分析 ,针对高校德育现状 ,进行认真思考 ,积极寻找解决问题的正确途径 ,认为应该树立科学、创新的德育发展观。  相似文献   
282.
(一) 《陈书》卷7《后主张贵妃传》:“时龚贵嫔为良娣,(张)贵妃年十岁,为之给使,盾主见而悦焉,因得幸,遂有娠,生太子深。” 按:“为之给使”之后当为句号,因为张氏为龚氏使女是一事,后主见而悦之是另一回事,其间相距若干年。若按上文标点,则二事紧接发生,十岁幼女竟然生子,不免违背常理。  相似文献   
283.
八、经济循环帐户基本表保持了前述五种核算的相对独立和完整性,但各表相关指标之间不完全具有直接、严格的对应关系。为此,《方案》中设置了经济循环帐户,把核算体系的基本指标联系起来,系统地描述整个经济循环过程。  相似文献   
284.
陈亮的人才理论是他运用“实事实功”的唯物主义哲学观点深入研究历史、观察现实的思想结晶。本文拟对陈亮人才观作一初步探讨分析。 1 众听熟知,南宋时代是中国封建社会政治经济、科学文化获得高度发展的时期,与此同时恰又存在着严重的内忧与外患,特别是宋金之间的民族矛盾尤为尖锐。南宋王朝自高宗“绍兴和议”后,一直奉行民族投降主义政策。孝宗主政,颇想有所作为,然而北伐失利,使和议复成。以后,南宋王朝又陷入长期苟且偷安的局面。社会习安既久,士大夫阶层拱手清谈,徒言“性命”,宴安江沱,萎靡困顿,终不以国计民生为虑,以致出现了“人才日以凡下”的严重人才危机。陈亮以思想家特有的敏感与卓识,觉察到了这种令人痛心的事实,认识到民  相似文献   
285.
《国风》中有大量的爱情诗,它们都与周礼有着某种联系。周代社会,“礼不下庶人”,所以民间自由恋爱较为普遍,出现了很多写恋爱、相思、欢会的诗;周礼强调“婚姻以时”,所以有一些写婚姻“即时”和“失时”的诗;风诗中的爱情悲剧,大都是受“父母之命”、“媒妁之言”的阻挠;弃妇诗,则是当时男尊女卑的集中反映。  相似文献   
286.
哲学是时代精神的精华,哲学工作的节拍,理应调节以适合时代旋律,哲学工作的倾向,理应反映社会发展的本质和趋向。党的十一届三中全会以来,我国的形势,发生了有口皆碑的空前巨变。我们的哲学工作,做了不少有益的事,然而,同当前的改革形势相比,就显得步履蹒跚、苍自无力,按不住改革的脉搏,不能给改革指路。改革哲学工作,实为当前我国全面改革的形势所迫,与马克思主义哲学能否在我国继续发展攸  相似文献   
287.
基于社会互构论的理论视野,运用交叉对比分析的方法,探讨乡村贫困治理场域中政府与社会组织的互动关系。研究发现,乡村贫困治理的地方性实践中,基层政府与社会组织的互动关系并非整体性的静态固化格局,而是因不同的互动情境呈现出多元性的动态实践特征和持续演化过程,表现为一种制度化程度低、策略性行动强的“合作博弈”的实体关系。基层政府与社会组织在动态博弈过程中寻求贫困治理合作的可能性,贫困治理的目标一致程度和行动主体的利益契合程度是影响二者博弈最终走向的关键变量。借助于这种互动模式,社会组织在当前行政治理体系异常强大、社会主体性发育水平尚处低位的时代背景下,嵌入到乡村发展场域中,不仅发挥了贫困治理的实际功能,还获得了组织自身的发展空间。不过,由于转型期国家的主导地位,合作博弈的过程本质上还是以呼应政府部门偏好为核心特征,从而强化贫困治理中工具主义导向的事本逻辑,而更长远的社会价值的追求依然任重道远。  相似文献   
288.
从“中心”与“边缘”、“华夏”与“蛮夷”、“制度性”与“分散性”三个方面看,盘瓠信仰具有典型的“民间”特质,其变迁为中国传统民间信仰的现代变迁提供了颇具典型性的观察案例。改革开放以来,盘瓠信仰在经历一段长时间的沉寂之后开始有了逐渐复兴之势,但复兴之中的盘瓠信仰如同大多数民间信仰那样,为了适应现代社会生活有进一步“弥散化”的趋势,即它的“宗教性”在逐渐减弱,而“民俗性”在慢慢增强。  相似文献   
289.
清代是川陕甘毗邻地区的山区开发史上发展速度较快的时期,与前代不同,无论是普通民众还是统治阶层,对于山区的拓殖与开发都呈现出了前所未有的积极姿态。在此期间,由于流民和客民的深度参与,该区域的开发获得了新的驱动力,山地得以大规模的垦殖,粮食产量随之增长,山区特有的经济作物如药材以及特色林木等资源也得到了相应的开发。因此,山区与传统市场之间的联系变得日益紧密,山区的商业与贸易也得以快速发展和繁荣,川陕甘毗邻山区开始逐渐摆脱荒蛮与闭塞,迎来与外部世界的交流与开放。对清代川陕甘毗邻山区基本开发状况的梳理,所得出的结论不仅仅是清代该区域山区开发的相关特征和结果,山区开发过程中暴露出的问题则更加应该引起重视。国家在实施“十三五”规划和西部大开发战略过程中,要把具体规定落到实处,确保山区的资源开发走上一条生态、环保、经济、高效的道路。  相似文献   
290.
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