中国古典政治哲学中天人关系与政权合法性的论述——以《潜夫论》和《春秋繁露》为分析对象

"究天人之际"是中国古代思想史上备受关注的中心话题之一,王符针对东汉后期政经情状,以董仲舒为代表的天人感应思想为批判对象,提出了自己的天人新义.由于对天人关系理解的不同,王符和董仲舒对于政权合法性问题的回答也就有了本质的差别,和董仲舒的天命论式政权合法性的提法不同,王符提出了民心论式政权合法性的主张.同时,围绕天人关系以及政权合法性等问题的讨论,王符治道思想在其他许多方面都表现出了异端平民色彩的倾向.     

低应变反射波法检测桥梁桩基

文章对桥梁桩基础的检测方法进行了探讨,提出基桩低应变检测要点。     

实践辩证法 推进大调整

近年来，我县产业结构经过不断调整，得到明显优化，但仍然不能与市场良性对接。改变这一状况，必须对接市场，整合优势，实践“限”与“扶”的辩证法。对市场趋于饱和、生产相对过剩、不能发挥本地优势的产业，即使有了一定的规模，也要毫不犹豫限制淘汰；对市场所需、政策所许、本地所长的产业，尽管尚未形成气候，也要倾尽全力扶持壮大。扶是为了发展，限是为了更好发展。     

论王符的人才观与汉代儒学选贡制度化

王符对汉代选贡的制度化作出了独特的理论贡献。王符的人才选贡理论是其思想的核心部分之一,他在《潜夫论》中将这一理论与汉代儒学选贡制度化相联系,[1]对贤臣地位、选贤标准与贤才考功等作了详尽论证。     

中英姓氏的溯源与比较

人类姓氏的起源和沿用,是随着历史的进程和社会的发展而逐渐形成的。姓氏与语言等各种现象一样,与复杂的社会和文化有着密切的联系。它可以从某一个侧面反映出一个民族的历史、习俗与伦理道德等多种信息。从姓氏比较的角度来探索英语民族和华夏民族的人文演化,有助于我们深层次地探索语言规律。1.姓氏的起源和发展。现代英美民族的姓氏大多起源于中世纪,可以追溯到古希伯来(《圣经》姓氏)、古希腊和古罗马。在诺曼底人入侵英伦三岛(1066)以前,英国人只有名而没有姓。公元9世纪到15世纪是英国封建主义的发达时期。伴随手工业和商业的发展,英…     

略论王符《潜夫论》之经济思想及其当代启示

王符在《潜夫论》中对经济问题的讨论是其思想的重要组成部分,本文对其富民及如何富民的理论进行了简要的评析,并把这一理论与其民本思想结合起来讨论,进而阐述了农工商三大经济部门的发展之道,最后还对其给予的当代启示做了简要的论述。     

民族优惠政策到位难的症结与对策

我国是一个多民族的社会主义国家,正确制定符合中国国情的民族政策,研究探讨保证民族政策贯彻落实的措施,有利于各族人民的平等团结,有利于民族地区的文化经济社会发展,有利于各民族共同繁荣,有利于实现四个现代化的宏伟目标。民族政策涉及政治、经济、文化等多方面的政策,本文重点讨论民族经济优惠政策方面的问题。     

康德哲学:科学与道德的背离和统一——兼论科学伦理观的哲学基础

“在我头上面的是灿烂的星空,在我心中的是道德律令”。镌刻在康德墓碑上的这句话,再清楚不过地说明了康德这位近代德国哲学家的个性。康德倾其毕生探索自然的奥秘与道德律令的“绝对性”,由此也形成了他哲学体系中两条泾渭分明的主线:科学与道德。从构成康德批判哲学体系的三大“批判”中,都可以清楚地看到人类思维的这对矛盾所留下的痕迹。明确地划分科学与道德,又含蓄地谋求二者的统一,这构成了康德“批判哲学”的本质内容。     

湘西自治州农村剩余劳动力转移初探

<正> 近年来,随着农村改革的深化,特别是社会主义市场经济体制的逐步确立,广大农民不再是被紧紧禁锢在土地上的单纯的农业生产者,计划经济体制下长期被“隐性化”了的农村剩余劳动力问题在市场经济条件下凸显出来。加速