最美修脚师马彩霞的敬老情

正转行修脚就是想让老人活得舒服些38岁的马彩霞出生于原平市大林乡下申村一户农民家庭,从小受老实巴交父母的影响,曾怀揣着白衣天使的梦想考入原忻州地区卫生学校学习;曾分配在国有大型企业原忻州地区南白水泥厂供职;也曾因企业不景气下岗而在人生的十字路口彷徨。当年她丈夫在报纸上看到许多人有脚病,但缺乏专业治疗人员。许多人患了脚病,不得不去街头求助游医。她丈夫建议有护士基础的她去学修脚,其实当时她也犹豫过,但后来在丈夫的鼓励下,她选择了修脚这个服务行业,并南下北上、遍访名师学得了精湛技艺。马彩霞告诉笔者,一开始是抱着试试看的心态去学的,想着如果不好学,就换。1999年,在河南     

山西忻州市出台加快发展养老服务业的实施意见

为积极应对人口老龄化,加快忻州市养老服务业发展,市政府近日印发了《忻州市人民政府关于加快发展养老服务业的实施意见》（忻政发[2014]19号）。     

被访者驱动抽样在农民工调查中的应用:实践与评估

针对长期以来农民工调查缺乏抽样框的困境,本研究引入被访者驱动抽样(Respondent-Driven Sampling)对全国7个省13个城市(区)农民工进行了较大规模的问卷调查。本次调查针对中国农民工的实际情况,采用非固定点调查法,并对原有方法有所改进。本文是对RDS在农民工调查中的效果评估。数据分析结果表明,此次对农民工的RDS抽样所获样本达到了均衡,且在较短招募批次内快速收敛,所获样本代表性较好。本文认为,RDS抽样虽然不是对目标群体的完全随机抽样,但可以在努力改进和严格执行抽样程序的基础上获得一个渐进无偏的样本,并对样本偏差做出估计。RDS可以作为农民工及其他缺乏抽样框群体抽样的有效的替代性方法。     

文艺园地

“八荣八耻”五字歌○聂超群华夏荣辱观,历史渊源长。善恶终有报,八荣八耻倡。八耻是警诫,八荣为导向。知荣身幸福,无耻人格丧。建设新社会,道德作保障。是非标准明,荣耻界线亮。八荣扬正气,八耻无市场。神州荡新风,和谐奔小康。乡村见闻(三首)○文会春(一)晴江雪柳发新芽,紫燕     

中国企业急需完善战略管理

战略管理这门课已经成为所有工商本科和 MBA课程的必修课。但是企业是否真正运用战略管理指导运营呢 ?事实上 ,很多企业老总所谓的战略管理无非是重复过去长期规划的做法罢了 ,真正符合战略管理规范的企业毕竟凤毛麟角 ,少之又少。本文分析了中国企业实施战略管理的现状 ,对中国企业建立战略管理提出了自己的意见。     

适应形势需要 服务地方经济——关于地方统计制度和方法改革的探讨

随着新的国家统计报表制度的实施,不仅在满足国家上报任务上做了重大改革,而且为地方统计需要开辟了宽松条件,因此,如何把握这一有利时机,加快地方统计制度和方法改革,为更好地振兴地方经济发展充分发挥统计信息、咨询和监督职能,是摆在各级地方统计部门的重要任务。 一年来,为进一步拓宽统计信息领域,为地方党政领导提供广泛的咨询服务内容,我们在加快地方统计制度方法改革,开辟新经济成分统计调查体系等方面进行了探索。     

创新建筑类大学生“德育为先”的综合素质教育模式探析

当今,建筑领域已进入多元化发展时代,建筑教育的相关理念、方法也发生了巨大变化,这对高校建筑类专业教育提出了新的挑战。高校如何创建“德育为先”,专业导航,“三位一体”的全程三级辅导机制;创建“德育为先”,环境渗透,开放自由的“环境氛围-学生自主学习”的互动平台;创建“德育为先”,培养能力,发展导向的综合素质教育评价机制,实现可持续发展具有重要意义。     

“君子”内涵的抽象化与意象的艺术升华

采用光沉积-液相化学法调节电子流向,构建了直接Z型TiO₂/Ag/Ag₃PO_{(4 )}(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征,并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明,当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时,光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下,光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中,主要反应活性物种为超氧自由基(·O₂     

长时段历史视野下的Hindu族群建构与印度历史书写

20世纪90年代以来,知识界围绕如何界定印度教徒身份、印度教徒身份是古已有之还是殖民知识体系的现代建构等问题的争论不断。尝试在长时段历史视野下,探讨对Hindu身份的不同理解与不同历史时期的历史书写之间的关系,这包括殖民前的印度波斯语史书、梵语和地方语言的历史书写以及殖民史学、民族主义史学,以及印度独立后兴起的马克思主义史学和达利特史学。印度在殖民前已经形成了将族群身份与历史挂钩的书写模式以及一种由上层知识精英界定的“印度教徒”身份。殖民史学和民族主义史学进一步确立了“印度教徒民族”身份和以印度教徒共同体为重要主体的民族史书写模式,但也因为推崇种姓制度而引发低种姓思想家的批判,形成了与印度教徒民族身份和民族史对立的达利特大众身份和达利特史学。     

山西省繁峙县为鳏孤老人营造温馨乐园

“我们在这里不愁吃、不愁穿,住的是干净整洁的大房子,感谢党和政府对我们这些孤寡老人的关怀”,这是68岁的“五保”老人李泽鹏,对前来看望他们的县、乡领导说的一番话。