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51.
实践教学的目的为培养具有独立诊疗能力的应用型人才。随着高等院校教育教学改革的不断深化,加强中医院校学生的临床实践能力和综合素质培养成为中医院校教改工作的重中之重。基于此,黑龙江中医药大学中医临床技能实训中心针对校内医学生,以EIP-CDIO理念为核心,创设“融媒体+情景模拟训练+实训互评”的线上线下相结合的开放实训课,主要通过智能实训平台预约,以研究生讲师团为主导,以相关专家微课形式授课为指导,运用智能教学系统,结合典型病例,将构思、设计、实现、运作贯穿于课堂,通过学中思、思中悟、做中学实现所制定的教学目标,从而提升学生的实践操作能力与职业素养。 相似文献
52.
方宗祥 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2011,13(4):86-90
21世纪的今天,世界政治、经济和文化的全球化已成为不可阻挡的发展趋势和现实。在此背景下,美国凭借其雄厚的政治、经济和军事实力,不仅干涉着全球的政治、经济和军事秩序,而且试图从文化上推行其美国标准于全球,实施文化霸权主义。美国文化霸权的实质,即经济上攫取文化商品市场,掠夺文化资源和财富;政治上征服他国民众之心灵,为其称霸世界寻找合法外衣。美国文化霸权是逆历史潮流而动的,必将以失败而告终。 相似文献
53.
大学英语教学与学生社会文化意识的培养 总被引:1,自引:0,他引:1
方宗祥 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2006,8(3):52-56
海姆斯的交际能力理论认为社会文化意识和修养是交际能力的重要组成部分,大学生社会文化意识的培养与其跨文化交际能力的形成有着紧密的联系。培养大学生的跨文化交际能力是大学英语教学的目标之一,大学英语教学应针对目前大学生社会文化意识相对薄弱的特点,采取相应的教学措施,培养和增强大学生的社会文化意识,促进其跨文化交际能力的形成和提高。 相似文献
54.
55.
城市景观是人地关系的集中展现,而城市湿地作为城市重要生态资源,对塑造健康、和谐、丰富的城市景观有重要作用。在人地关系紧张的珠三角城市群地区,设立湿地公园是兼顾湿地保护与城市发展的明智选择。对城市群地区湿地公园生境营造途径与技术的探索,是构建人与自然和谐共存的湿地生境关键,是城市湿地可持续、健康发展的核心问题。本文以珠三角城市群中的湿地公园为研究对象,结合调研,对如何在生态多样性视角下营造健康、可持续发展的城市湿地生境进行探讨。论文对珠三角地区的自然地理环境特点以及生态本底资源、湿地公园建设情况进行梳理,指出目前珠三角城市群地区湿地公园生境营造中存在的主要问题并分析其原因,强调湿地公园生境营造中需考虑"空间布局"与"过程演替"的特点及其耦合作用,从宏观(区域尺度)、中观(景观尺度)、微观(场地尺度)三个层面提出城市群地区湿地公园生境营造的规划策略与建议;进而从场地规划设计尺度,提出湿地公园生境营造的技术途径,以期为珠三角地区城市景观的生态多样性提出可能实现的设想与方式。 相似文献
56.
在区域均衡发展和精准扶贫目标下,对扶贫重点县的区域发展推动效应的研究仍然具有较强理论与政策意义。选用2008-2014年县级面板数据分析中国扶贫重点县战略的短期和长期经济增长效应,其结果显示,长期而言,扶贫重点县的设立对新世纪中国区域经济增长依然有显著的推动作用,相比非扶贫重点县,扶贫重点县的经济增长显著更快,6年间累计增长高出16个百分点;短期,尤其2011年和2012年进行贫困县认定和调整的这两年,贫困县的经济增长却比非重点县显著偏低,即使以贫困地区以及低收入县(按收入大小排序)代替贫困县,结果依然一致并显著,说明扶贫重点县在新世纪推动区域经济均衡发展中仍然发挥了积极作用。但是重点县的调整对低收入县的行为在短期有负向激励效应,导致对贫困县的瞄准出现偏差,减弱了其经济增长效应。未来在制定区域性平衡发展政策时,需要充分考虑政策的行为激励效应,增加瞄准效率。 相似文献
57.
58.
近年来,中央作出了加快农村劳动力技能培训的战略决策,明确了“政府推动、市场运作、部门配合、农民受益”的原则,特别是坚持了市场导向的原则,始终尊重农民意愿,由农民自愿参加培训、自主选岗就业,在培训形式上突出灵活性。概括起来,各地主要是采用了以下几种培训方式: 相似文献
59.
胡庄方 《山西高等学校社会科学学报》2012,(7):89-92
大学生社会主义核心价值体系教育是当前大学生思想政治教育工作的核心内容。进入新媒体时代,大学生社会主义核心价值体系教育应深入把握新媒体的特性,遵循主导性与多样性相结合、虚拟性和现实性相结合、理论性和实践性相结合、继承性和创新性相结合的教育原则,不断提高教育实效性,促进大学生将社会主义核心价值体系转化为自觉追求。 相似文献
60.
黑格尔在批判知性真理观的基础上实现了对从前真理观的"理性颠倒"。黑格尔真理观的前提和基础是精神活动性和精神自我意识,因为精神本性具有活动性,在自己活动的结果中达到精神自我意识,所以真理必然是一个历史过程;马克思真理观的基础是人的自然需要和满足人需要的具体实践活动,所以也必然强调真理是个历史过程。但是,马克思的活动主体不是理性、精神,而是现实的人;活动的内容也不是黑格尔的精神外化的自我意识,而是现实的感性物质活动;黑格尔是把实践作为认识的环节,他完成的是一种理论系统化的哲学系统,目的是构建绝对真理体系,而马克思是把真理作为实践的环节,最终完成在一种开放的历史实践活动中,目的是人类的自由解放。因此马克思完成了对黑格尔"理性颠倒"的"实践颠倒"从而实现了对以黑格尔为代表的整个传统形而上学本体论的伟大变革。 相似文献