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31.
胡庄方 《山西高等学校社会科学学报》2012,(7):89-92
大学生社会主义核心价值体系教育是当前大学生思想政治教育工作的核心内容。进入新媒体时代,大学生社会主义核心价值体系教育应深入把握新媒体的特性,遵循主导性与多样性相结合、虚拟性和现实性相结合、理论性和实践性相结合、继承性和创新性相结合的教育原则,不断提高教育实效性,促进大学生将社会主义核心价值体系转化为自觉追求。 相似文献
32.
黑格尔在批判知性真理观的基础上实现了对从前真理观的"理性颠倒"。黑格尔真理观的前提和基础是精神活动性和精神自我意识,因为精神本性具有活动性,在自己活动的结果中达到精神自我意识,所以真理必然是一个历史过程;马克思真理观的基础是人的自然需要和满足人需要的具体实践活动,所以也必然强调真理是个历史过程。但是,马克思的活动主体不是理性、精神,而是现实的人;活动的内容也不是黑格尔的精神外化的自我意识,而是现实的感性物质活动;黑格尔是把实践作为认识的环节,他完成的是一种理论系统化的哲学系统,目的是构建绝对真理体系,而马克思是把真理作为实践的环节,最终完成在一种开放的历史实践活动中,目的是人类的自由解放。因此马克思完成了对黑格尔"理性颠倒"的"实践颠倒"从而实现了对以黑格尔为代表的整个传统形而上学本体论的伟大变革。 相似文献
33.
脑科学也称为神经科学,与神经生物学常常通用。近几十年来脑科学的发展推动了教育领域的重大转变,教育教学必须符合大脑活动的客观规律方能取得成效。基于脑科学重新认识建构主义的学习理论可知:学习是个体积极主动地进行意义建构的过程,意义的搜寻是人脑与生俱来的,意义建构的生理基础是脑和神经元;意义建构过程须依托有意义的学习情境和人际协作,环境中的适宜刺激是引起脑可塑性变化的必要条件,情绪是学习过程中的一个基本催化剂。 相似文献
34.
可用性是指特定的用户在特定环境下使用产品并达到特定目标的效力、效率和满意的程度。在人机界面设计中,可用性一方面是指信息构架对用户的适用性,是基于信息编辑的手段实现;另一方面是指信息显示的功效性,是基于视知觉与情感需要的合适程度,其目的就是要实现柔顺的人机信息交互。文章运用认知心理学和艺术设计学及信息学等知识交叉,集中对... 相似文献
35.
方香兰 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2011,(5):47-49
现有的语法著作及教材在谈到程度副词的语法功能时,都笼统地指出日语程度副词可修饰动词、形容词(形容动词)以及一部分名词和副词。但实际上可受程度副词修饰的动词、形容词(形容动词)、名词、副词是受一定限制的。本文通过分析日本近代小说中的具体用例,对程度副词的用法进行分类阐述,分析了可受程度副词修饰的词类的特点。 相似文献
36.
中国消费者政策的发展方向 总被引:2,自引:0,他引:2
张严方 《中国社会科学院研究生院学报》2002,(4)
加入世界贸易组织后,中国消费者政策的发展方向似应是:建立以消费者为中心的经济结构,制定消费者安全制度,健全消费者保护行政执法机构;建立投诉处理系统;制定对经营者的限制政策;制定对消费者的支援政策,即要求消费者要自己认识在市场经济中所拥有的地位,自发地实现消费者的权利;制定消费经济及消费环境政策;充分发挥工商行政管理部门的职能;建立以消费者协会为核心的民间组织;通过构筑国际合作体系来实现消费者利益。 相似文献
37.
金志方 《湖南人文科技学院学报》1986,(3)
南国农先生主编的《电化教育学》中,提到电化教育的第一个特点就是综合性和跨学科性,并且着重指出电化教育学是一门综合性的学科。它是综合应用教育学、心理学、传播学、物理学、生理学,电子技术学、哲学、文学、美学以及系统论,信息论、 相似文献
38.
方同义 《绍兴文理学院学报》2007,27(6):35-39
人们一般将"以人为本"理解为一种价值命题。"以人为本"的实质是价值观念、实践理念和思维方式三方面的融合与统一,是新的哲学思维方式。只有当价值观念和实践理念固化为相对稳定的思维方式、思维途径和操作方式的时候,才可能落实到实际行动中去,从而真正实现以人为本的理想目标。 相似文献
39.
石长平 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2007,20(4):514-518
"席勒式"并非一个贬义的美学概念,而是浪漫主义创作方法,席勒自己的作品充分说明了这一点,他的诗歌、戏剧等大都具有浓重的主观性,重视中世纪文学传统和追崇自然的浪漫主义色彩.而马克思对"席勒式"的批评是有其特殊历史语境的,从揭露与批判资本主义现实的革命需要出发, 他对浪漫主义创作方法的批评,在运用美学批判标准的同时,也使用了历史的观点和阶级分析的观点,带有明显的政治倾向性. 相似文献
40.
伍方南 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
陶渊明与谢灵运虽并称,其诗风却有着显著的差异,陶谢诗歌的差异体现在:陶诗重会意,在“言”与“意”的关系上,陶重得意而忘言;谢诗则崇尚巧似,注重事实,却忽略了从具体的湖光山色中去领悟、发掘自己深造自得的“真意”。其次,陶著文是为了“自娱”,谢作诗则求“名动京师”,著文自娱既使陶诗充满抒情性,也保证了他个人创造性、个人爱好的广大空间;作诗以求名动京师,则使得谢不得不去迎合时俗的审美趣味。其三,在作诗的艺术技巧上,陶诗着眼于整体,谢诗则注重在一字一句上下工夫。因此,两者相比,谢诗仍似“错采镂金”,陶诗才真如“芙蓉出水”。 相似文献