与“草根”的心灵对话

生存压力，经济困窘，情感无依，对人生的力不从心，理想、梦想一点点消耗殆尽……是每个草根都遇到的困惑。所以人们需要寻找平民的榜样和力量，以此慰藉自己，他行，我也行。     

贫困向左幸福向右PK王的"出轨"生活

贫寒并快乐着 大山深处那与众不同的人家 在干旱缺水的甘肃会宁县新庄村,有这样一户人家,生活贫困但家庭幸福,两个儿子学习成绩优异,他们的乐观感染了很多人,在当地小有名气.谈到当年生活的艰难,母亲田望春几度落泪. 田望春当年的婚姻不被看好.她是个开朗乐观的女孩,到了谈婚论嫁的年龄,竟然爱上了一个家境贫寒、腿部有残疾的年轻人.田望春说就喜欢他身上的朴实和倔强,从来不会因为残疾而心安理得地接受特殊照顾,就连在地里干活时田望春想给他搭把手都被拒绝.而且,他从不悲观失望,整天乐呵呵的,是大家的开心果,和他在一起田望春感到踏实开心,于是她坚定地做出决定,要嫁就嫁他.     

追梦女人命殒"绿卡"婚姻

放爱一条生路,也是让我们自己海阔天空。——题记一名男子因女友承诺拿到绿卡就结婚,遂以假结婚之名将女友带往美国。不想在美国很有发展的女友拿到绿卡后却悔婚,于是恼羞成怒的男人顿生杀机。     

苦水里的玫瑰优雅的开

齐肩的长发,白皙的皮肤,明眸皓齿,一套米白色的职业装,一口哝哝软语的广东普通话,一副大城市白领丽人的形像。可她却是地道的甘肃武山农家女孩,只是因为年少去深圳打工,才变了口音。不光口音,还有气质,温婉可人。     

庄子“以道观之”探赜

“以道观之”,体现了《庄子》最基本的价值观和思维方式:一方面,庄子承继老子,也将“道”作为其理性思维的根基;另一方面,庄子对自然、社会、人生的深切体悟皆溶入了道的意蕴.“以道观之”的思维模式,既构筑了中国哲学最早、最完备的形而上学认识论体系,又展现了庄子丰富而深邃的自然观、气韵清高的人生哲学和返朴归真的社会理想.     

论西部民族地区发展资本市场的必要性与可行性

资本市场是当代社会区域经济的重要组成部分,西部民族地区资本市场的不发达状态制约着其区域经济的发展和大开发战略的实施.资本市场的融资功能、资源配置功能和制度创新功能对西部民族地区的大开发具有极其重要的战略意义,大力发展资本市场是西部民族地区的必然选择.同时,西部民族地区也已经具备了大力发展资本市场可行性条件.     

幸福投机反遭“转让”之辱

母亲一心要让女儿嫁入“豪门”,并安排女儿去参加富豪相亲派对,结果却是一场悲凉……随着各地富豪相亲派对的风行,应征女们趋之若鹜,而不时发生的悲剧也在警醒着人们,幸福要靠脚踏实地,而非一夜嫁入豪门的投机。     

自由理论中的实践决定论辨析——与孙月才同志商榷

孙月才同志在《实践决定论——自由的真理》一文中把马克思主义自由观归结为实践决定论,我十分赞同;但在他的论证中,有几个问题值得商榷。第一,在确定哲学史上决定论和非决定论观点的具体归属问题上,孙月才同志断言:“决定论一般是唯物主义的主张,斯宾诺莎就是机械唯物主义的决定论者。黑格尔可以说是唯心主义中绝无仅有的决定论者。”我认为,这一说法是不科学的。从逻辑上说,决定论与非决定论的对立既不等同于唯物论与唯心论的对立,也不等同于辩证法与形而上学的对立,其实质仅仅在于是否承认“不     

丁克这么久，你幸福了没有？

上个世纪90年代初,在中国各大城市里兴起了“双收入、无子女”的丁克家庭:较好的学历背景、消费能力强,不用存钱给儿女;很少用厨房,不和柴米油盐打交道;经常外出度假;收入高于平均水平。当年的丁克可谓一场轰轰烈烈的运动,让当时很多年轻人勇敢地踏入这一行列。十几年光阴弹指一挥间,当年带领着婚姻时尚、代表了自由叛逆、标榜着胆识勇气的丁克们,现在如何呢——作为一段时间内传媒的热点,丁克的话题近年来渐渐沉寂。但随着丁克人在都市生存圈中绝对数量的增加,它所引发的社会心理震颤并没有过去,它所带给人们的迷惑也没有完全消失。在后丁…     

宗教与民族的关系

宗教与民族的关系时光在世界上，可以说没有哪一个民族没有过宗教信仰。从历史上看，每一个民族总是同特定的宗教相关的，有些民族甚至几乎是全民信仰某一种宗教，使宗教信仰带有鲜明的群众性和民族性，在长期的社会生活中占有重要的社会地位。由于宗教具有多方面的社会功...