略论中国“国学”之性格——以日中“国学”之比较为中心

日中两国都先后出现过国学思潮,同为"国学"二字,虽看似相同,内涵却迥异.日本的"国学"是日本众多学问中的一个学术流派,是建立在对中国文化反思、批判基础上的有传承、有内容的独特的学问体系;代表了日本的民族自觉与民族精神,具有力量、扩张、侵略的性格.而中国的"国学"则自日本引进之日起,内涵就没有得到确切的界定,所指宽泛含混,因而没能形成一个有传承、有内容的独特的学问体系,力量薄弱,故于中国文化之近代反思及复兴方面收效甚微,对中国博大精深的传统文化之有效继承及发展方面亦显得不足.因此,在改革开放的新的时代,对国学进行若干反思,使之真正成为中国文化乃至中华民族之精神的集中代表与典范,是为时代赋予我们的神圣使命.     

杨婧:在爱情与事业之间优雅前行

现代社会让很多职业女性的事业与爱情难以两全。而杨婧,却在爱情与事业间走得优雅从容。她既是几家少儿英语学较的校长,又能在一个温暖的黄昏,亲手调制泡沫红茶,一边品茗一边在花瓣上作画,和爱人度过一段段散淡而浪漫的时光。     

略论汉代医药学中朴素的唯物辩证法思想

汉代医药学十分发达,主要原因之一,就是许多医药家能以朴素的唯物辨证法思想为指导,来行医用药。本文试图略加梳理,以待深究。王充在批判董仲舒唯心主义思想时,以大量医药学中的唯物思想这个武器,抨击了儒家天命观。他在《论衡·言毒篇》中说:“天地之间,万物之性,含血之虫,有蝮蛇蜂虿咸怀毒螫,犯中人身,谓护疾痛,当时不救,流遍一身;草术之中,有巴豆野葛,食之凑懑,颇多杀人。”他认为环境对人的身体有很大影响,即所谓:“夫毒,太阳之热气也,中人人毒。人食凑懑者,其不堪任也。不堪任则谓之毒矣。太阳火气常为毒螫,气热也。太阳之地,人民促急,促急之人,口舌为毒。故楚、越之促急捷疾”。王充认为食物对人体健康有直接关     

组建“四川省民族发展投资基金”势在必行

组建“四川省民族发展投资基金”,是按市场经济的法则来管好用好“四川省三州开发基金”和“支援经济不发达地区发展基金”的必然要求。采用基金的运作方式来管理“两项基金”有利于资金的保值增值,提高资金的使用效益,促进民族地区经济的可持续发展     

黑色SM，全职太太的虐恋之伤

2007年9月25日，甘肃省人民医院急诊室接到一位休克的女病人，她脖子上的伤痕让医务人员以为她遭遇强暴。建议守在她身边的丈夫立即报警，令其丈夫神色慌乱尴尬。在女人醒来后的哭诉中，大家才知道女人的意外是因为他们夫妻进行SM（性虐待游戏）所致。而这SM背后还隐藏着一个妻子的辛酸和无奈——     

散漫的心灵游历

你或许举不出一条必须旅行的理由，或者，你可以罗列一千条不出门的借口，但对于出行者，只要心动，这已经够了，脚步随之踏上路途，即便没有离开身处的城市，身后的大门依旧会立刻将城中的尘嚣与琐碎阻隔开来。     

户外养育:中国最小“驴友”的妈妈经

年仅5岁的张佳佳在摄影师妈妈红杏的带领下，1岁走云南，独自爬上了160多级台阶的鸡足山迦叶殿；2岁去西藏，成功挑战海拔5000多米的那根拉山口：3岁深入腾格里沙漠腹地，勇斗大漠风沙。如今，不到5岁的佳佳，足迹已经踏遍中国五大藏区，走过了中国15个省、市、自治区，被誉为中国最小的驴友。     

我们父母所不知道的事

"才使送春归,又送君归去."从龙应台一人独写的<孩子你慢慢来>到龙应台、安德烈母子合写的<亲爱的安德烈>,看完新书后的第一感觉便是油然生起物是人菲的隔世恍惚,时间在静默间流逝飞去.     

爱之追忆:兰州特警的铁骨柔情

2010年3月9日晚日时许。兰州市公安局特警支队民警、二级警督窦勇在调查处置涉枪案件时被犯罪嫌疑人付晓霖开枪击伤。经抢救无效不幸牺牲。随即兰州警方发出书面通告。悬赏10万元人民币全城搜捕犯罪嫌疑人。通告发布后36个小时．兰州警方将携持人质的犯罪嫌疑人锁定在一所居民住宅内。经过日个小时紧张的对峙、谈判．在成功解救被劫持的老人后。