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231.
易杏花 《江汉论坛》2007,(10):40-43
水资源安全日益成为国家安全的重要威胁之一.本文在对中国水资源安全现状综合评价的基础上,结合新制度经济学的制度变迁理论,指出中国目前的水质与水量危机源于制度供给失衡,进行制度创新与制度变迁迫在眉睫,而水资源相对价格的变化和技术进步又为制度变迁提供了可能.因此,制度变迁与创新将是缓解中国水危机,促进水资源安全的必由之路.  相似文献   
232.
淳化街道党工委创新学习方式,以解决第二批先进性教育中党员工学矛盾突出、集中学习有难度的问题。他们在各党支部开展“一名党员一堂党课”活动,即在党员自学的基础上,由具有一定学习理解能力和语言表达能力的年轻党员,在《保持共产党员先进性教育读本》中确定一篇文章精读,撰写教案后在支部党员会上宣讲。  相似文献   
233.
百步亭花园社区立足于人的全面发展,提出并坚持"以人为本、以德为魂、以文为美、以和为贵"的社区核心价值理念。在实践中,百步亭花园社区以景观文化和人文文化为支点,对社区和谐文化建设的基础设施、价值取向、活动载体、社区精神等进行了积极探索和创新,彰显了和谐文化在和谐社区建设中的基础作用和重要功能。百步亭花园和谐社区建设的实践表明,作为和谐社区建设的思想保证和精神支撑,和谐文化主导着和谐社区发展乃至和谐社会建设的方向。  相似文献   
234.
清末作为中国法律文化走向现代化的发端,其法律文化衍生和发展过程中的两个关键词就是“冲突”与“引进”。这一时期,中西方在不同的历史文化传统、不同的民族心理、不同的政治制度和不同的社会发展阶段的时代背景之下,其法律文化在人治观与法治观、法律工具论与法律至上论、伦理本位与权利本位、等级名分与正义、平等等领域产生了全面的文化冲突与碰撞。中国法律文化通过对西方法律文化的选择、批判与引进,开始走上了现代化的进程。  相似文献   
235.
月亮神话的文化之谜   总被引:1,自引:0,他引:1  
月亮神话是世界性的古老神话 ,其主导内涵是“生命的繁衍与永恒”。在原始初民的解释中 ,最初月亮曾是丰产感应 ,然后成为拟人化的实体———月亮神 ,进而演化为月亮女神 ,而到了月亮崇拜的最高阶段 ,则成了高洁的圣母。长期以来 ,在民俗文化观念里 ,月亮就是女性的象征。月亮神话的主题演绎表现出女性原则的深刻内涵 ,月亮成了女性特质的“集体表象”。  相似文献   
236.
随着全社会对"三农"问题的高度关注,关于农村题材的书籍可谓汗牛充栋,而最近出版的这本谷文峰的著作却很特别.  相似文献   
237.
也许许多人会这么想,名人都是领袖,是伟人,他们的生平与众不同,他们的业绩便永垂不朽。百姓都是平民,是凡人,普普通通地生活,默默无闻地离去,一个亲朋好友的告别仪式,一处寄托亲人哀思的墓地,便是全部,能有什么可以感动他人,留传后世?其实不然,凡人的生活并不一定比伟人逊色,平平常常往往更真切感人。一次动人的告别、一篇深情的悼文,一碑传神的墓志铭……可以使亲人生前的质朴实在、真情实感给生者、给后人以永恒的记忆,精神的激励。  相似文献   
238.
随着农业贸易自由化趋势的加强 ,传统农业保护政策难以适应世界农业发展的新要求。世界各国农业正面临着一系列新的战略性调整 ,农业支持顺应了这一时代趋势 ,正逐步成为各国农业的主导政策。中国作为一个农业大国 ,构建新的农业支持政策已刻不容缓。  相似文献   
239.
江泽民同志坚持依法治国和以德治国并重的思想 ,是适应新时期社会主义建设需要而提出的 ,是对我们党提出的“坚持两手抓 ,两手都要硬”的战略思想的创新和升华 ,是对小平同志建设有中国特色社会主义理论的进一步发展。务必加强党的建设、干部队伍建设和全民素质教育 ,全力推进以德治国。  相似文献   
240.
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