花鼓灯艺术展演与特质论

基于对淮河花鼓灯展演过程的细描和考察,指出表演艺术、公共事件、即兴表演、诙谐喜庆是花鼓灯的四个主要艺术特质.针对花鼓灯研究在范式研究和理论更新上的相对滞后性,期许以表演论和身势学视角分析可以部分地推进民间展演艺术研究.     

焦山《瘗鹤铭》

江苏镇江焦山,位于县城东北长江中心。四周环水,与江南象山南北对峙。江流湍急,形势险要。瘗鹤铭原来刻在焦山西脚下的石壁上。其后长江泥沙下泻,水位随河床增高。瘗鹤铭摩崖被江水淹没,在北宋时,已只能候冬寒水落之际,就崖石上端露出水面的少     

社会进步的政府成本分析

社会进步的政府成本分析马文运（复旦大学政治学系上海２００４３３）一、社会进步与政府定位国家或政府理论是政治学的核心问题，也是历史最久、发展最快、最富有成果的领域。政府理论一般来说主要关心三个问题：一是为什么存在国家和政府？政府的本质是什么？社会与国家...     

中宪大夫衡阳程君墓志铭

君程氏讳书祥。字岏樵。其先休甯人也。有云麾将军薨于重安。圣清之初。或(?)于衡瓜瓞绵绵。百年而大。父讳学伊。字春甫。以布衣主湘军。南道转饷。省志有传。君其中子也。议叙府通判加四品衔。年未弱冠。参司筹算。四府支应。综核有章。父嘉其能。遂总家政。啬于自养。丰于用财。府城公私之政。久在程氏。日对百客。斗通四驿。献酬群     

论由乞

自篆变为隶体声随形改。若也之为地。巛之为坤。乾嘉诸儒。始稍稍知之。至于萨之为薛。笑之即笑。虽有识者。犹未信用也。殳写为闪。■写为■。笔迹大变不能诘矣。飌虣同出古文。而飌实无取焉。马头人为长与禾下人为秃。则何异乎许叔重名传讽籀。颇乱六书。象事象形。未能分析。其尤谬者。在不知鬼为极尊。诬以猴头。乃云阴贼可畏。读由为勿。以致经典由字。不知下笔。世人奉为圭臬。鬼遂成丑语矣。周礼三大     

孔子生日攷

春秋经记生者子同生蝝生。皆所以立法。非尊重之词也。公羊春秋传于襄公二十一年十月经文后附传云。十有一月庚子孔子生。穀梁襄二十一年传云。冬十月庚子孔子生。左传无其文。而记孔子卒。公穀之记孔子生者。为张三世。孔广森解诂云。此以后为见世是也。史记孔子世家。以为襄公二十二年生。鲁世家十二诸侯年表皆同。杜预从史记。陆德明从之。司马贞疑之。王应麟云。以年则公穀史记有一年之差。以月则公穀有一月之差。今不可考。程登庸说。穀梁之十月。卽公羊十二月。写误为十一月。程氏不知公羊用殷历。以鲁本用殷历也。鲁十一月建亥。正当夏十月。程     

碧浪新亭记

开福寺。故马氏会春园霸府改为梵宫。风景犹胜往年。余欲约裴樾岑李次青诸公。各造屋三四间。环湖堤埤游观。苦其不能避春涨。未可卜筑也。独佛殿后。临水一圆洲可亭云旧有而后圮。余与郭筠仙修禊赋诗于殿后堂。尝议修之。郭出银十二斤。徐寿衡自京师寄银六斤四两。余皆以属陈总兵鸠工庀材。陈时方避暑寺中。大有兴修。以水心亭当巨费。乃集少。余银不肯承也。昔汉文露台百金。尚以为费。今三百     

挽彭烈女二律

长沙二女传高节。晋代留芳始在兹。断臂豈明贞妇恨。露筋遥拜女仙祠。箱籨碧绿空留施。图史丹青有怨思。一月沈吟八年梦。始知冰蘖是甘饴。其二一死从容饮玉丹。九重延佇结幽兰。清心直映重湖底。冤气能令六月寒。周李上书     

题宾小航册页

清霜静晨树空馆坐萧疏逝雁行看远孤云意有余绿梧双钓石。红叶一床书。世外     

法源寺留春会宴集序

法源寺者。故唐闵忠寺也。余以已未赁庑过夏居及两年。其时夷患初兴。朝议和战。尹杏农主战。郭筠仙主和。而俱为清流。肃裕庭依违和战之间。兼善尹郭。而号为权臣。余为裕庭知赏。亦兼善尹郭。而号为肃党。然清议权谋必皆有集。则多以法源为归。长夏宴游。悲歌薄醉。虽不同荆卿之饮燕市。要不同魏其之(?)两宫。其时湘军方盛。曾胡犄角。天子尤勤。大臣补苴。犹喜金瓯之无缺也。俄而大沽失机。苏杭并陷。余同郭还湘。肃