兼收并蓄 推陈出新——梁启超新文体的语言特色

梁启超新文体的语言,极具特色。钱基博先生《现代中国文学史》论新文体语言:“酣放自恣,务为纵横轶荡,时时杂以俚语、韵语、排比语、及外国语法,皆所不禁,更无论桐城家所禁约之语录语、魏晋六朝藻丽俳语、诗歌中隽语、及南北史佻巧语焉。”这种语言,是梁氏在长期的散文创作实践中,打破一切清规戒律,兼收并蓄、推陈出新的结果。我们知道,作为文学语言的散文用语,与散文的发展进步有同样久远的历史。中国先秦散文,例如甲骨文的语句,是极为简略的,且多不成篇。《尚书》便有些文采,不过复句之表达,还只能依靠“意合法”。到了《易经》和《论语》,虽然是语录体,句子却复杂多了,复句有时用上了关联词。战国以后,百家争鸣,散文蓬勃发展,特别是以“文气颇盛”见称的《孟子》和《庄子》,文采斐     

我国西部地区生态效率评价及其影响因素分析

文章用超效率SBM-Malmquist-Tobit模型对2011—2016年西部11省份的生态效率及其变化态势、影响因素进行了评价研究。结果表明:西部地区生态效率差异较大,总体呈现“两极分化”和“东高西低”的态势;西部生态效率总体呈动态上升趋势;产业结构、人均GDP、技术进步、对外开放对西部生态效率具有促进作用,而能耗水平、城镇化率、环境治理投资占比则会抑制生态效率提升。     

主体间性哲学视阈下的政府部门人力资源管理反思

主体间性哲学思想用主体之间的平等关系替代了主客体之间的非平等关系,从而实现了从"主体—客体—主体"到"主体—主体"之间的角色换位,使在诚实、互信、理性的基础上实现交往理性。文章试图沿着主体间性的思路去审视政府部门人力资源管理中存在问题的深层次原因,试图通过不一样的视角来重构政府人力资源管理的新模式。     

农村学生学业问题与课程设计的关系

二十世纪九十年代末,我校课题研究小组对"农村学生学习困难的成因及矫正"进行过研究,并获得县教育科研成果二等奖.此后,我仍关注着这一问题,进行着调查、分析、归纳、总结.现在回想起来,学生学习困难的原因,不能只归咎于学生本身及家庭某些因素;我觉得,还应"在学校内部和课程知识的社会组织中寻找问题的根源".     

一种新的虚拟商场系统的设计

针对当前Internet带宽资源不足的状况 ,本文提出了一种无需考虑网络带宽的虚拟商场的设计方案 .该方案在客户端运行定制的三维商场界面程序 ,并在其中嵌入网络浏览器的部分功能 ,实时访问网络服务器 ,使用户能在虚拟的商场中游览、购物     

八十八年来瞿秋白研究述要

文章对八十八年来瞿秋白研究的历程进行了回顾,认为瞿秋白研究呈之字形历程,研究具有与时代结合、与早期党史结合、与普及伟人风范结合的特点,今后要加强研究的研究及基础资料的建设。     

我国人口较少民族学生英语学习现状调查与思考

我国人口较少民族学生在英语学习方面存在对英语学习性质的认识不太明确,功利目的较强;对影响英语学习诸因素的认识模棱两可,不能有的放矢应对;学习策略运用不太合理,缺乏行之有效的方法;民、汉、英三语转换增加了英语学习的负担;家庭条件的拮据和社会环境的落后不能对英语学习提供有利的支持等等问题。因此要根据人口较少民族地区学生语言习得特点进行教学,加强人口较少民族地区的三语型英语师资培训,制定适宜于人口较少民族地区学生的英语教学大纲,编写相适应的英语教材。     

SPECIAL ISSUE： THE ORIGINS OF ANCIENT CHINESE CIVILIZATION AND STATES——＂Civilization＂ and ＂State＂： An Etymological Perspective

在西欧文字词源学的角度上，找不到将“文明”与“国家”被一些学者那样区别来看的理由，更找不到将“文明”区别为“文化”与“社会”两大部分的根据。“文明”就是“国家”，本义就是“国家”。将“文明”区别为“文化”与“社会”两大部分，正如将“文明”与“国家”解读为两个完全不同的概念，来解决文明起源问题，同样没有根据。因此，研究文明起源的重点只有一个，那就是社会及其管理结构的变化，也就是生活在一定地域范围之内的人与人之间的社会关系的变化。     

嵌入式发展视角下的社会救助流程再造--以广东省流浪儿童救助为例

本文在嵌入式发展的视角下，通过对现有的流浪儿童社会救助体系进行深入地了解和分析，探讨在政府主导下社会工作机构及社会工作者在流浪儿童救助流程中的角色和存在的症结，分析广州市社会工作机构与政府组织相互嵌入的现实问题，提出嵌入式发展视角下的流浪儿童救助体系流程再造，从而促使形成一个新的整体救助网络。     

清末中西法律文化的冲突与西方法律思想的引进

清末作为中国法律文化走向现代化的发端，其法律文化衍生和发展过程中的两个关键词就是“冲突”与“引进”。这一时期，中西方在不同的历史文化传统、不同的民族心理、不同的政治制度和不同的社会发展阶段的时代背景之下，其法律文化在人治观与法治观、法律工具论与法律至上论、伦理本位与权利本位、等级名分与正义、平等等领域产生了全面的文化冲突与碰撞。中国法律文化通过对西方法律文化的选择、批判与引进，开始走上了现代化的进程。