三氯化铝/二甲基甲酰胺催化合成聚醚酮酮

用AlCl_3/DMF催化剂、二氯乙烷为溶剂,考查了用对苯二甲酰氯和二苯醚的共缩聚反应合成聚醚酮酮时几种不同的反应条件对合成聚醚酮酮的特性粘度和收率的影响,得到了较适宜的合成条件。     

以创新的思路谋求高校的跨越式发展

知识经济时代的来临、经济全球化和高等教育的迅猛发展,对高校的建设与发展提出了新的挑战,同时也使高校实现跨越式发展成为可能。跨越式发展的实现必须确立创新的观念与思路,必须以办学观念创新和办学体制创新为途径,谋求高校办学的先发效应,开创办学的新局面。     

道家和道教之“太一”源于彝族虎宇宙观吗——和刘尧汉先生商讨

刘尧汉先生在《中国文明源头新探——道家与彝族虎宇宙观》一书(以下简称《新探》)的《引论》中一开头就说:“我这本小册子,旨在……论述中外学术界前所未知、前所未论的中国文明的源头。”《引论》在历述古今中外众多学者如闻一多、周士一、潘启明和莱布尼兹、李约瑟等人均未弄清楚中国文明源头究竟在何处之“谜”后写道:     

中部崛起之人力资源开发

本文基于对中部地区人力资源开发现状等方面的分析,就后WTO时代背景下如何实现天时(政策契机)、地利(地域优势)、人和(人力资源)的相互协调、合理整合,从而有力地助推中部崛起进行了相关阐述.     

康德知性概念的含义

康德知性概念的含义体现在三个层次:(1)广义的知性,指广泛运用于理论、实践、甚至审美领域的整个高级认识能力,包括(广义的)知性、判断力和理性;(2)较狭义的知性,指理论理性或思辨理性,包括理论运用中的狭义的知性、判断力和理性;(3)最狭义的知性,指先验自我意识或纯粹统觉。     

论违法行政责任的分类

违法行政责任是指行政机关及其工作人员在行使职权、履行职责的过程中违反行政法律规范而应当依法承担的不利后果。为了深化违法行政责任理论和完善违法行政责任制度，应对违法行政责任作以下分类研究行政主体的违法行政责任和行政公务人员的违法行政责任，内部违法行政责任和外部违法行政责任；补救性违法行政责任和惩罚性违法行政责任；财产性违法行政责任和非财产性违法行政责任；权力机关追究的违法行政责任，行政机关追究的违法行政责任和司法机关追究的违法行政责任；抽象违法行政责任和具体违法行政责任。     

凉山彝族宗族(家支)制度研究的三个问题

近几年来,国内学者,特别是四川的学者,正在对“家支”问题展开研究,但对它的性质、作用以及我们应有的政策等,都还存在着分歧意见。这是当前对凉山彝区社会发展提出的新情况新问题之一。对它进行理论研究,为当地党和政府抓好这个问题的解决提供决策依据,是社会科学应当力求发挥的先导作用和反馈作用。为此,本文就凉山彝族宗族“家支”制度研究中的三个问题略抒己见,向读者求教。     

消费习惯的形成及其特点

我国幅员辽阔,人口众多。不同的民族和地区,人们具有各不相同的消费习惯。认真探讨消费习惯的规律性,了解和掌握消费习惯的形成、特点及其扬弃与继承的关系,这对促进社会主义物质文明和精神文明的建设有重要的意义。     

从“英雄历险”原型母题看《罗摩衍那》

东西方古代英雄史诗都有“英雄历险”的母题，都有一个“追求”的中心题旨，叙写英雄的诞生、爱恋、历险、受难、死亡、复活。巴比伦史诗《吉尔伽美什》、古希腊荷马史诗《伊利昂纪》、《奥德修纪》重在叙写英雄的“历险”，歌颂英雄的勇武善战及强调现实功利的人生追求。《罗摩衍那》则重在抒写英雄的“受难”，表彰强调伦理与德行的人生追求。“受难”不是消极的，而是躬行达磨。这反映了重伦理道德的印度民族文化特色     

对凉山彝族“家支”概念的研究

一、问题的提出 川、滇两省大、小凉山彝族的“家支”,到底是属于什么性质?这是长期以来学术界聚讼纷纭的问题,迄今仍有异议。要研讨“家支”的性质,必须讲清三个层次:一是“家支”的概念;二是解放前“家支”的性质和作用;三是民主改革以后“家支”的性质和作用。这三个层次是密切相关的。而弄清“家支”的概念,则是解开后两个层次的一把钥匙。或者说,如果弄清了什么叫“家支”的问题,则后两个层次的问题就不难迎刃而解。限于篇幅,本文就“家支”的概念谈几点个人的刍见,以求正于读者。