家家建个小草库伦

家家建个小草库伦文／内蒙古自治区巴林右旗人民政府斯钦昭日格巴林右旗是个以牧业为主的旗，是国家“八七扶贫攻坚”重点扶持旗。近年来，在国家民委等部门的大力支持下，立足当地资源优势，充分发挥土地资源和水资源两个潜力，大力实施种植业温饱工程、养殖业脱贫工程和...     

噶勒丹锡哷图呼图克图考——清代驻京呼图克图研究

清代驻锡北京的喇嘛被称作驻京喇嘛,他们在弘扬黄教上起着较大的作用。清朝赐予他们国师、禅师等名号,这些转世活佛即驻京呼图克图,他们均为康熙、雍正年间,以敕命被迎请至北京的。清廷在京师赐予他们坐床寺以为居住。为了避暑,他们一般夏季住在多伦诺尔的坐床寺。作为转世活佛,他们也承袭驻京呼图克图的地位和头衔,到了清末,驻京呼图克图有十二人。《光绪大清会典事例》974卷“理藩院·喇嘛封号”中所见的有:章嘉、噶勒丹锡哷图、敏珠尔、济隆、洞科尔、果蟒、那木喀、鄂萨尔、阿蔗、喇果、贡唐、土观呼     

《红史》著作年次考

蔡巴贡噶多吉著《红史》(原题《迭卜贴尔·玛波》,又作《乌兰·迭卜帖尔》),由稻叶正就、佐藤长将全书译成日文出版(《乌兰·迭卜帖尔——西藏编年史》,法藏馆,1964年。以下简称《编年史》)之后,已成为我国最熟悉的西藏文献之一。这一日文译本包括正确的译文和详细的注释,受到了我国藏族史研究者乃至蒙古史研究者的重视。在海外,中国的周清澍先生曾对日译本作过一些评论(《藏文古史——<红册>》,《中国社会科学》1983年第4期)。     

准噶尔王国的形成过程

《准噶尔王国的形成过程》原文较长,现仅摘译其中序言及第一、二部分。并将全文目录抄录于下,仅供参考。序言一、十七世纪初的卫拉特民族二、哈喇忽刺的兴起——卫拉特与蒙古的战争三、哈喇忽刺的兴起——卫拉特的内乱四、巴图尔洪台吉的兴起五、准噶尔王国的形成结束语——译者     

浅谈开展师范文化建设的重要意义

<正> 严格说来,师范文化建设是属于校园文化大范畴的,它就必须具备有关校园文化的特征,性质、功能等,我们理解校园文化,可以从广义、狭义两方面来着手。广义上讲,校园文化指学校的整体文化,包括校容校貌、教学与管理制度,全校师生的共识及所遵循的价值观念与行为准则,以及由此产生的一种浓烈持久的     

论电子民主的基本性质

信息技术是当代民主发展和变革的动力.信息技术使民主程序的运行廉价和便利,降低民主动员成本、组织成本,扩展民主时间和民主空间.这使电子民主具有平民性.传统民主实践成本高昂,程序复杂,不能不带有精英性质,与之相比,电子民主具有人民性.而网络诱发的过度参与以及缺乏深思熟虑,又使电子民主具有民粹性.     

送“科技情书”结“技术连理” 小海青年崇尚婚嫁新风

姑娘订亲要蔬菜大棚、兔舍作“彩礼” ,出嫁时带科技书籍当“嫁妆” ,小伙子、大姑娘争当“科技秀才”……这是近年来大丰市小海镇农村青年中逐渐兴起的婚嫁新风。近年来 ,该镇以妇联、计生等部门为依托 ,相继组织开展了“新科技进村入户”、“婚育新风进农家”等活动 ,广大农村青年纷纷抛弃了“既攀门第又图钱”的择偶旧习惯 ,树立了“要富口袋、先富脑袋”的新观念。他们积极参加由计生、妇联、团委等部门组织的种养技术培训班 ,并通过电话、书信等方式交流致富技术、传播科技信息。很多青年夫妻在婚前就掌握了大量致富技术 ,婚后靠这把“…     

乡镇企业发展与小城镇建设和地方自治

中华人民共和国成立以后,农村手工业和镇的发展,一般说来是受到抑制的.当时的社会主义理论家,把商品和手工业都看作是资产阶级的东西.但是,中国农村传统的商品性手工业还是得以维持了下来.在1954年它的产值达到了22亿元,加上自给性手工业的产值90亿元,两项合计占了中国农村工农业总产值的11%.而且镇也有所发展,据说仅江苏一个省的建制镇就有437个(当时的建制镇比今天的规模要小).甚至在1956年以后的由互助组到成立初级生产合作社的时代里,手工业还是继续得到了发展.1957年的生产总值达到了134亿元.     

达县大地洒满爱

四川省达县有63770多名残疾人。县残联从1991年成立以来，在县委、县政府的关怀下，出现了“政府搭台、财政拿钱、卫生唱戏、区乡配合、民政支持、残联办事”的大好形势，共投入康复经费近40万元，完成小儿麻痹矫治320人（次），完成白内障复明手术551例，多次被地区评为“三康     

怎样理解恩格斯对《城市姑娘》的评价——学习马克思、恩格斯论文学艺术笔记

恩格斯在給英国女作家马尔加丽塔·哈克納斯的一封信里,評論了她的小說《城市姑娘》;并且提出有关现实主义的經典性的理論,成为文艺理論中的重大課題之一。恩格斯的这封著名的信,历来是文艺家們热烈議論的题目。但是,在过去,由于沒有看到《城市姑娘》的原书,原书在英国据說早就絕版了,因此在一些研究者对于恩格斯这一經典定义的闡释中,是存在着分歧的。最近我們有机会看到《城市姑娘》的原作,我們认为,大部分同志的闡释是符合事实的,但是也有人誤解甚至曲解恩格斯的原意。例如,有人