《童年》

《童年》(Childhood)于1993年创刊,由挪威儿童研究中心(Norsk Scenter for Barnefor skning)主办,旨在促进对儿童的文化、经济、语言、健康和社会网络等方面问题的关注和理解,并强调儿童的权利和他们在社会中的地位。论文内容涉及社会学、健康研究、人类学、文化研究、社会政策与福利、历史、经济、教育、心理学与发展研究等领域。     

对“思想道德修养”课程内容呈现方式的思考

“思想道德修养”课的呈现方式一直是高校德育工作者研究的课题。多年来“两课”教师在这个方面进行了许多的探索,但效果并不理想。本文着重就“思想道德修养”课的呈现方式进行探索和分析,并提出建议和意见。     

重庆渝中区开展邻居节活动拉近邻里关系

随着社会的发展,城市的面貌日新月异。人们的居住条件也大大改善。可是,一座座钢筋水泥的高楼却阻隔了邻里间的交流,拉开了人与人的距离。为拉近邻里关系,促进社区和谐,2012年5月20日,重庆市渝中区“幸福社区,邻里如亲”首届邻居节正式启动。全区12条街道、76个社区的居民们以社区为单位,相聚在一起,通过趣味运动会、厨艺大比拼、才艺展示等方式,拉近彼此距离。今后,每年的5月20日,他们都会过邻居节。     

日本国家意志对细菌战的隐匿

有关731部队的历史直到现在还被掩盖着。日本政府、军部以及731部队,明知违反国际法,仍秘密进行细菌武器的研究和开发,并在中国战场使用,造成了重大的伤害。许多有关资料都证实了这一点。战争结束后,日本惟恐责任追究到天皇,举国掩盖细菌战和毒气战的犯罪真相,这是不容置疑的事实。终战后美国调查时以提供研究数据为条件和日本达成交易,使日本政府免除战犯的起诉,掩盖了日本细菌战的罪行。这从保存在美国的记录中可以证实。     

给热水器戴个“安全帽”

冬季因使用燃气热水器致人死命的事故各地屡有发生。究其原因,并不在于人们不了解燃气热水器的安全使用常识,而是麻痹和疏忽,这一现象今后还难以杜绝。据南京市云南路西桥口为民解忧亭戴华国师傅介绍,这个问题其实不难解决,只要给热水器戴个“安全帽”,就可以“随心所浴”了。其方法是用白铁皮做一个罩子套     

中国审计起源考

关于中国审计起源问题,理论界存在着各种不同的观点,各执一辞,莫衷一是,目前尚无统一的认识。在各种观点中,有从审计产生的原因来论述的,有从审计产生的时间来论述的。从审计产生原因论述的有审计源于会计论、审计源于财政监督论、审计源于经济监督论等;从审计起源时间论述的有原始社会末期说、殷商论、西周说、春秋论、唐代论等,各说的时间差距达几千年之久。笔者认为,探究中国审计的起源必须从以下几方面着手:(1)阐明审计产生的根本原因;(2)阐明审计产生的客观条件;(3)确定审     

忽必烈政权的建立与速不台家族

前言蒙古帝国第四代大汗蒙哥(宪宗)在他统治的第七年(公元1257年)下令远征南宋,并亲自率军向四川方面进发。但是,他在翌年秋七月(旧历)因军中蔓延传染病而死于前线合州附近的钓鱼山。因此,不仅他计划覆灭南宋的事业遭受挫折,而且围绕大汗汗位其弟忽必烈与阿里不哥发生战争,引起了“阿里不哥”之乱。     

日本的环境管理和环境保护法

在六十年代和七十年代初,日本是环境污染极为严重的国家,曾有"公害列岛"和"世界公害先进国"之称.但是自六十年代末开始,日本重视环境保护问题,采取了各种有力措施,经过七、八年的综合治理,环境状况得到了明显的改善.不久前,我随中日友好学者(第二次)访日代表团到过日本的东京、名古屋、大阪、京都、福冈、长崎等地,那些地方空气清新,水质良好,森林、公园、风景游览区和各种自然景物也保护得相当好,到处给人以一种清新舒适的感觉.     

谋害功臣宿将是吕后篡权叛国的“既定方针”——兼论韩信、彭越之死

吕后是我国历史上臭名昭著的女阴谋家、野心家。汉高祖刘邦临终前就已经看出她阴谋篡权叛国的野心。刘邦死后,她更肆无忌惮,摒王陵,罢周勃,架空陈平,大封吕姓兄弟子侄,废黜幼帝,“临朝称制”,实现其篡权叛国的狼子野心。但是,“冰冻三尺,非一日之寒”。吕后的篡权活动是早在刘邦在世时就已经开始的,而谋杀汉初功臣宿将,就是这种阴谋活动的大暴露。吕后名雉,字娥姁,山东单县人。她父亲客居沛县时,看中了还在当亭长的刘邦“隆準龙颜”,状貌不凡,“因重敬之”,硬把吕雉嫁给了他。但刘邦和吕雉感情并不好。     

文艺:复制普遍永恒的理念——评叔本华唯意志文论

叔本华的唯意志哲学是西方非理性思潮的开端 ,其唯意志文论直接导源于唯意志哲学 ,在文艺的起源、作用、本质及文艺与社会和人生的关系等方面都提出了不同于传统文学的观点。他主张用审美观审来把握理念 ,把握世界本质 ,强调艺术的目的是复制理念 ,表现普遍永恒的世界本质 ,把形而上的理念视为艺术的惟一对象和源泉 ,这种文艺观是对古希腊以来占据欧洲文论主导地位的“模仿说”的反拨。