青年干部要加强修养

青年代表未来。青年是社会主义现代化建设的主力军。青年干部是青年中的先进分子和骨干力量,他们的素质如何,修养如何,直接关系到我们事业的兴衰成败,关系到国家民族的前途命运。因此,新时期,青年干部树立正确的世界观、人生观和价值观,加强自身的修养至关重要。 “修养”是一涵义广泛的概念。我们这里所讲的修养不是专指修身养性,陶冶情操,或道德学习等方面的造诣等,而是指青年干部为了适应社会需要,在     

两汉时期皇帝赏赐考略

两汉时期 ,皇帝对贵族、官僚、孝悌、贞节、高年和灾民等进行了不同程度的赏赐。由于赏赐对象的不同 ,赏赐的物品和数量也各有差异。赏赐对维护封建统治曾起了一定的积极作用 ,但主要是贵族官僚瓜分财富的一种方式。赏赐的无序性也增加了国家的财政负担     

乘蹻巫术探源--兼论巫术与神话的关系

乘（?）是流行于魏晋道教徒之中的一种飞行巫术。本文认为,该巫术并非史前巫术的遗留,相反,它乃是秦汉间好事者以战国黄帝乘龙飞升神话作为原型,并综合历史上众多神话要素而成的文化现象。神话演变为巫术堪称人类文化史上的一条通例,这一规则对于正确解释中国古代自秦汉以后众多巫术现象的本质及其来源具有重要意义。     

勇闯金山

谁是中国创业公司从优秀到卓越的真正敌人？金山发展史或许将为你提供一种答案。     

自然科学是社会意识吗?

当前,理论界的同志们在深入学习马克思“生产力里面当然包括科学在内”的科学论断,批判“四人帮”的“自然科学是上层建筑”的反动观点的斗争中,提出了一个重要问题,即自然科学是不是社会意识?对这个问题的正确回答,不但关系到能否完整地、准确地理解马克思主义哲学的科学体系这样一个理论问题,而且也是一个有助于我们深入研究自然科学的性质和特点,使理论更好地为实现社会主义现代化建设服务的现实问题。本文就此提出一些不成熟的意见和同志们讨论。 对“社会存在”和“社会意识”这对哲学范畴的理解 列宁在谈到马克思为什么和怎样提出“社…     

明初政策的消极倾向

明初政策的消极倾向突出表现在三个方面 :朱元璋一改宋元不抑商的政策 ,厉行重本抑末 ,使明初及此后相当长一段历史时期内工商业发展水平十分低下 ;摧折士人 ,窒息思想学术 ,其严厉和残忍程度为历代所罕见 ;他不务远略 ,厉行海禁 ,严重阻碍了海外贸易的发展。朱元璋将这些政策定为“祖训” ,要后世皇帝奉行不渝 ,故消极影响特别深远。明王朝处于 14至 17世纪 ,这正是世界面貌发生急剧变化的时期 ,也是中国在世界上的领先地位丧失的时期。这种变化可以从明初政策的消极倾向中找到些许原因     

巫术研究的一个误区——弗雷泽“巫术时代论”与中国的巫术研究

“巫术时代论”是 19世纪后期西方人类学古典进化论者关于巫术起源、发展规则的一个错误假设 ,该理论认为 :所有人类社会的历史都要依次经历三个智力演化阶段 ,即“巫术时代”、“宗教时代”以及“科学时代” ;巫术必须而且仅仅产生于“巫术时代” ,有史以来的诸多巫术现象则统属史前遗留。 2 0世纪 30年代以来 ,这一错误理论传入中国并开始广泛蔓延 ,近年来尤呈愈演愈烈之势。重新审视学术史上这一“公案” ,总结其中的经验教训 ,对于严格学术规范、推进巫术文化研究具有积极意义     

"仁宣之治"还是"永宣之治"

以前人们常提到明代的"仁宣之治",实则不确。仁宗只在位1年,算不上一个时代;宣宗在位10年,其相对太平也是永乐朝鼎盛的余绪。永乐时"赋入盈羡",国力强盛,出现了郑和下西洋的空前壮举,在东北设立了奴儿干都司,编纂了《永乐大典》,大规模营建并迁都北京,浚通大运河,使大运河的漕运能力由每年不到50万石提高到500余万石,大工迭兴而国力不绌,外国贡使来华者"络绎于道",一片盛世景象。由于永乐帝是通过武力从侄儿建文帝手中夺来的皇位,被封建士大夫指责为"篡逆",故不愿承认永乐盛世的史实。今应如实恢复历史的本来面目,将永乐盛世和宣德时的太平合称为"永宣之治"。     

管窥我国高校公共体育足球教学状况

当前,我国大学公共体育的足球教学状况不太乐观。笔者通过对足球教学的分析研究发现,足球教学在组织教学内容、确立教学目标、实施教学评价等诸多方面都不能很好地适应于现代社会以及现代教育的实际要求。笔者在文章中通过对当前足球教学状况的分析研究,还提出了自己的一些相关策略建议,供广大同仁探讨,以求共同推进我国大学公共体育中足球教学的健康发展。