全文获取类型
收费全文 | 1199篇 |
免费 | 53篇 |
国内免费 | 11篇 |
专业分类
管理学 | 126篇 |
劳动科学 | 17篇 |
民族学 | 41篇 |
人才学 | 18篇 |
人口学 | 10篇 |
丛书文集 | 240篇 |
理论方法论 | 49篇 |
综合类 | 507篇 |
社会学 | 100篇 |
统计学 | 155篇 |
出版年
2024年 | 9篇 |
2023年 | 15篇 |
2022年 | 13篇 |
2021年 | 15篇 |
2020年 | 15篇 |
2019年 | 14篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 16篇 |
2016年 | 15篇 |
2015年 | 25篇 |
2014年 | 59篇 |
2013年 | 46篇 |
2012年 | 66篇 |
2011年 | 58篇 |
2010年 | 65篇 |
2009年 | 61篇 |
2008年 | 77篇 |
2007年 | 64篇 |
2006年 | 79篇 |
2005年 | 71篇 |
2004年 | 55篇 |
2003年 | 45篇 |
2002年 | 45篇 |
2001年 | 42篇 |
2000年 | 38篇 |
1999年 | 21篇 |
1998年 | 28篇 |
1997年 | 24篇 |
1996年 | 15篇 |
1995年 | 15篇 |
1994年 | 14篇 |
1993年 | 15篇 |
1992年 | 11篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 10篇 |
1989年 | 12篇 |
1988年 | 18篇 |
1987年 | 10篇 |
1986年 | 5篇 |
1985年 | 6篇 |
1984年 | 3篇 |
1982年 | 4篇 |
1981年 | 3篇 |
1980年 | 7篇 |
1979年 | 4篇 |
1978年 | 2篇 |
1965年 | 2篇 |
1957年 | 1篇 |
1956年 | 1篇 |
1937年 | 2篇 |
排序方式: 共有1263条查询结果,搜索用时 0 毫秒
61.
论物权法上的公共利益 总被引:2,自引:0,他引:2
公共利益虽然难以界定,但物权法上公共利益之诠释仍是一个不能回避的问题;虽然以程序决定公共利益几乎已成为学界共识,但怎样诠释仍纷争不断.<物权法>之不诠释公共利益,无法发挥规范公权力行使的目的,很可能导致不可意想的结果.面对公益征收过程中严重的混乱局面,对公共利益之具体诠释应当采取较为严格的程序要求,在<物权法>配套法律法规上概括规定公共利益的基本条件并确立相应的程序性规定,不失为在现阶段完善公益征收制度的最佳选择. 相似文献
62.
华锐·东智 《西藏民族学院学报》1998,(4)
拉卜楞寺始建于公元1709年,在历辈寺主嘉木样大师和诸多高僧活佛的苦心经营下,逐步发展成为除西藏之外最大的格鲁派寺院和西北地区藏传佛教最高学府,文化教育园地。丰富多彩的文化艺术吸引了数以万计的中外游客在此观光旅游。本文所谈酥油花艺术作为本寺的主要艺术品种之一,它以优美的造型艺术和浓郁的民族风格博得了人们的喜爱和赞赏。酥油花的起源酥油是牛奶、羊奶反复搅拌后提纯出的营养极为丰富的油脂食物,藏民族在日常生活中几乎离不开它。酥油不仅可以点灯供佛,而且可以入药化疗,治病救人。其特点是柔软细腻,色泽柔和,可塑性… 相似文献
63.
舆论监督是社会主义新闻事业的本质属性和历史使命 为了加深对舆论监督是社会主义新闻事业的本质属性和历史使命这个问题的提出和理解,先要加深对以下三个问题的认识: 1.舆论是新闻的重要内容,新闻是舆论的表现形式和传播工具。 舆论,我国古代又称“舆诵”、“舆颂”、“清议”。《晋书·王沉传》中写道:“自古圣贤乐闻诽谤之言,听舆入之论”。“舆,众也;舆论,公众的言论”。可见,无论是中国古代还是现代关于“舆论就是公众对社会上有争议问题大体相同的言论”的解释,还是西方新闻界认为“舆论是指群众就他们共同关心或感兴趣的问题公开地表达出来的意见综合”的观点,都清楚地说明了舆论的来源及其同新闻的关系和它们共有的特性:公开性。 相似文献
64.
论资源配置的政府调控 总被引:4,自引:0,他引:4
计划经济政府资源配置调控思想理论的由来和实践特征 ;市场经济政府资源配置调控思想理论的演变和实践特征。上述两种思想理论的差异及其形成这些差异的根源。社会主义经济改革的目标 ,就是把颠倒了的政企关系再颠倒过来 ,政府和企业定位到它们应有的职能和作用上去 相似文献
65.
陷害教唆在本质上具有与纯粹教唆犯相当的可谴责性和可罚性 ,其客观行为与主观罪过都与纯粹教唆犯基本等质 ,因此 ,应以教唆犯罪来解决陷害教唆的刑事责任问题 ,适用与教唆犯相同的处罚原则 相似文献
66.
景遐东 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(4):49-53
韩愈家族原本在江南宣城有产业,故其青少年时期避乱于此。韩氏宣城产业的创建者当为韩愈兄韩会。韩愈在江南开始系统为学,并结交文士。与此相关,韩愈柳宗元两家的交谊也源于避乱江南时期。韩愈身边的江南文友圈则说明了其青少年时代的江南生活对其日后文学生活的潜在影响。 相似文献
67.
农民工非正式就业研究的回顾与展望 总被引:4,自引:0,他引:4
万向东 《中山大学学报(社会科学版)》2009,49(1)
文章对非正规经济和非正式就业的理论以及西方关于移民与"族裔聚集区经济"研究的相关文献进行了较为系统的回顾和总结;在此基础上对进一步研究的内容、理论视角和解释工具提出了展望;最后从劳动力市场与社会不平等的视角提出了考察中国农民工非正式就业的市场供求、就业进入与效果问题及其治理对策的初步研究设想. 相似文献
68.
巨东红 《北华大学学报(社会科学版)》2006,7(1):12-15
文化全球化作为人类历史发展的客观进程,是一个长期的、不均衡的复杂过程。中国要全面构建和谐社会,实现中华民族的伟大复兴,离不开先进文化的支撑。从考察文化全球化的特征入手,探究其成因,展望其发展趋势,有利于我国文化发展战略的制定和实施。 相似文献
69.
景遐东 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(1):1-6
唐代愤世嫉俗诗大致可分为普通文士和诗僧愤世嫉俗诗两类。文士多从政治制度层面揭露朝廷与世俗社会的弊端 ,抒发怀才不遇穷愁坎坷的悲愤 ,旨在批判社会发泄不满 ,以期改革政治。诗僧多取材世俗生活 ,感叹民众愚顽不化 ,批判社会风俗浇薄、世态炎凉 ,旨在劝世警世 ,以期民众弃恶向善皈依佛教。两者都不满现实 ,体现着强烈的社会责任感、正义感 ,充分反映了唐代诗人对恶与丑的痛恨否定 ,以及改变现实的执着愿望。艺术表现上 ,文士诗多以抒情叙事为主 ,有突出的主观情绪化倾向 ,风格多样 ,诗僧多以白描、叙述和议论为主 ,多冷眼旁观讥讽嘲弄 ,风格朴质流利 ;文士诗语言精炼工整 ,雅致丰富 ,诗僧则用白话口语 ,俚俗率直 ;两者既互为补充又相互影响。 相似文献
70.
赵歌东 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2005,31(2):42-46
以"双百"方针的提出为背景,1956年的小说创作新潮确立了"干预生活"的批判现实主义姿态,从而打破了50年代初以颂歌为主调的文学创作模式,开辟了现实主义文学创作的新维度和新思路.这一创作新潮的出现既是"五四"启蒙主义文学精神的再生,同时也是建国以来重新确认知识分子角色的一个重大尝试. 相似文献