论藏戏表现形态的独特性

纵观人类戏剧,其轨迹大体分为两个不同的阶段:一个是宗教戏剧阶段;一个是世俗戏剧阶段。传统藏戏始终没有彻底摆脱宗教祭祀的内容,实现其完全的世俗化,而是长期停留在从宗教戏向世俗戏转化的阶段上,在形态上就表现出融宗教祭祀性与世俗娱乐性为一体的独特品格。     

试论雅桑政教势力的形成与发展

雅桑噶举为噶举派四大八小中属八小分支的一派,它传承于帕木竹巴多吉杰布,于1206年由雅桑·曲吉门朗所创。后来,逐渐得到了发展,形成强大的政教势力集团。萨迦时期,其为十三万户成员之一。由于史料不足,史学界对雅桑地方势力及雅桑万户的研究仍处于初始阶段。文章通过史料与实地考察相结合的方法,对13世纪以来雅桑地方政教势力的形成与发展问题进行了初步探讨,并对有关问题提出了作者自己的看法。     

略论藏传佛教的传承制度

藏传佛教各教派的传承方式大致可以分为师徒传承、法嗣传承、嗣代(家族)传承和活佛转世传承四种.本文对这些不同传承制度的形成和特点进行了分析,指出对于一个教派、一个寺院、一个经院来说,其传承系统是综合运用,错综复杂的,很难在一个教派内把它的传承系统完全分开.     

让爱照亮生命——对藏族作家次仁罗布2009年作品的研读

次仁罗布2009年创作的小说,一方面努力挖掘潜藏在繁杂表象之下的人的生存本相,同时积极寻找对抗严峻现实的良方,用正面的精神引导人,努力建构起人的健全的精神纬度.     

有关天葬及天葬师的研究综述

本文对国内外关于天葬及天葬师的研究状况及成果进行了梳理和综述,认为学术界对天葬的起源等问题的讨论已较为充分,但比较缺乏对现代语境中的天葬的深入研究,对天葬师的研究十分有限,且存在偏颇之嫌,有必要进一步对天葬师的生存状况进行深入了解及探讨.     

对农村地区未婚先孕现象的思考

<正>未婚先孕现象在农村地区只增不减,对妇女的身心发展产生重要的影响。我们基于农村未婚先孕的现象调查研究与相关研究假设,得出的研究结果部分证实了研究假设,进一步对不符合研究假设的部分进行了分析和反思,以深化对这一议题的探讨。一、文献简介与研究假设     

关于幼儿良好生活习惯养成的初步研究

随着现代教育环境的优化完善,幼儿教育的内容得到更广泛的延展,教育形式得到更新。幼儿的启蒙教育不只局限于知识层面,做好习惯教育培养也是一个重要的方面,好的生活习惯不仅有助于孩子的健康生活,对孩子思考判断、人际交往和情感陶冶等多方面的都大有裨益,要加强习惯教育引导。本文总结了幼儿良好生活习惯培养所涉及的主要内容,并就如何有效地促进孩子养成良好的生活习惯提出策略建议。     

浅析初中班主任班级管理中的德育渗透策略

随着教育理念的更新和教学体系的完善,德育工作成为素质教育环境下至关重要的一个方面,尤其在初中阶段,学生正值青春叛逆期,学校在中学教育阶段,更是肩负着关怀学生身心健康发展的重要任务,班主任作为班集体的掌舵人,在落实初中生的德育工作上责无旁贷。本文提出初中班主任德育工作的重要性,并结合初中生的年龄特点提出初中班主任班级管理中的德育渗透策略。     

田野调研:布局、论证、发现、转换与交叉

现代人类学的田野调研,古今文献不可或缺,经由专业分析和现场判定得出新鲜的文化诠释,是人类学的擅长。田野实践的方法论选择是首要的,它决定了诠释与应用的根本方向;整体性原则与多样性文化思考还是人类学应用性实践的重要认识论根据。谈到田野工作的具体方法,特别是团队式的田野调研往往需要先行设计,长时段的规划与合作,是集思广益获得递进性重大结论的前提。人类学史上连续展示的理论与方法,并不是为了挪用和套用,而是协助人们在新的田野考察中实现思想的转换(所谓悟性),得以论证、展示与实现理论创新。     

提高生物的学习方法，怎样学好高中生物

不少人认为学习生物学只是记一记，做做题，应付考试很容易。其实，这是一个错误的认识。学习生物，单靠死记是绝不可能学好的。必须根据生物学科的特点，掌握科学的学习方法，才有可能真正学好生物。我的生物知识归纳包括基本知识的归纳、习题归纳和特殊知识点归纳。