文化进化论纲──以中国竹文化为例

文化进化论纲──以中国竹文化为例何明自１９世纪后半期以来，“进化”（ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ）即被文化人类学家们从生物学中采借到文化学中来，形成了“文化进化”（ｃｕｌｔｕｒａｌｅｖｏｌｕｔｉｏｎ）这个范畴，斯宾塞（ＨｅｒｂｅｒｔＳｐｅｎｃｅｒ）等社会思想家...     

佤族流动人口的文化适应研究——以云南省西盟县大马散村为例

文章基于笔者的实证调查,以云南省普洱市西盟县勐卡镇大马散村为例,从物质层面、制度层面以及精神层面对城市中佤族流动人口的文化适应进行了分析.继而指出,城市中的大马散佤族人在感受本民族文化和地域文化面临着城市文明和汉文化强烈冲击的过程中,并没有出于自我保护而内卷在一定的空间聚落和心理状态之内,而是积极寻求同主流文化的互动,不断积累着自身的现代性,其文化适应策略属于整合型.     

我国农城网改造与建设中智能箱式变电站的应用

箱式变电站被誉为"21世纪变电站建设的目标模式",而智能箱式变电站具有体积小、占地面积少、布置灵活、安装方便、节能环保、噪音小等优点,并符合县网调度自动化的要求,随着我国农城网改造与建设的不断深入,它必将获得越来越多的重视,并获得大规模的发展和应用。     

“领域化”理论范式在人类学研究中的应用和前景

“领域化”理论范式在西方语境中已有较大发展并被广泛使用,但在中文语境中却局限于政治地理、国际关系等学科的研究中,在人类学学界中并未获得足够关注。梳理“领域化”理论范式产生的背景（即空间的社会属性研究转向）、发展现状以及在人类学中已有的研究,可以发现,相关研究存在中英文互译和东西方社会性空间观差异的问题,而这正是人类学可为之突进的方向。此外,全球化中多维度、多尺度复合空间的领域化耦合以及领域空间内容和属性的研究,也同样是人类学应当关注和讨论的议题。     

白族支系那马人族群认同情境探析

民族内部不同支系对所属民族的认同受多种因素的影响。通过对怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县白族支系那马人的语言、艺术形式等的调查来呈现那马人的族群认同。那马人并非不认同于白族这一民族身份,他们只是根据不同的场合情境选择突出白族身份还是那马人身份。那马人不断强调与大理白族之间的差异是其摆脱和改变群体利益边缘化的一种策略。     

中国蒙古文学学会正式成立

经中国社科院审定、国家民政部批准,中国蒙古文学学会成立大会暨首届学术讨论会于1989年11月25日至29日在呼和浩特市举行。来自全国八省区的各族蒙古文学专家、学者及诗人,作家130余人参加了会议。文化部、国家民委、中国作协和国际蒙古文学学会以及苏、蒙、日、匈、西德等国发来贺信、贺电。 我省《黑龙江民族丛刊》常务副主编波。少布(中国蒙古语文学会理事、中国民族学会理事、中国民俗学会理事、黑龙江省民族研究学会副理事长)和哈尔滨市文联专业作家巴彦布(中国作家协会会员、中国少数民族作家学会常务理事、世界华文诗人协会创会理事)被选为该会理事。巴彦布同志又被选为该学会     

体用一源 由用及体——论中国古代美学范畴的功能性

中国古代美学范畴与西方古典美学范畴在思维方面的重要差异之一,是前者重功能、性质,后者重实体、元素,也就是说中国古代美学范畴更多侧重于指称审美事实的功能和性质,西方古典美学的大多数范畴称谓的是审美事实的实体和元素。那么,中国古代美学范畴的功能性有哪些特征,又是如何形成的呢? 一 作为指称审美事实的美学范畴,可以侧重于审美事实的实体方面(如情节、性格、线索、黄金分割律等西方古典美学范畴),     

论中国艺术设计之中庸精神

随着人类社会文明的高度发展,市场经济产品的同质化和全球化趋势加剧,在经济领域竞争过程中,已不再停留于产品初级使用功能和同化品质层面的竞争,而逐步演化为设计能力体现出来的文化特色和审美情趣高层次方面的尖端竞争.这就促使艺术设计产业中设计对民族文化艺术精神的衍生再发现和民族审美传统符号的追根溯源式再创作尤为迫切.文章将着手于从稳定和影响中国社会千百年的"中庸之道"精神文明系统对中国艺术设计视觉系统的交集部分进行讨论,对中国艺术精神与艺术设计教育,本土元素与艺术设计原创艺术性的后传统现象进行理性的思考和探析.     

新型传染病传播的社会特征

新型传染病暴露出全球公共卫生制度的诸多短板和问题,必须以新思维加以弥补和解决。本文探究了传染病流行和防控的社会特征,发现了新型传染病传播的多源性,建议监测预警机制走向多样化,秉承公共参与原则,保证公共卫生事业以预防为主的方向,在慢性疾病时代时刻警惕新型传染病的破坏力。     

浅论企业品牌经营

品牌是生产者,经营者为了标识其产品,以区别于竞争对手,便于消费者认识而采用的显著的标记。经验表明,品牌决策的正确、品牌设计的科学、品牌保护的得力对企业经营成功有十分积极的作用。