中国自杀率下降趋势的社会学分析

中国自杀率在1987—2008年间呈显著下降趋势。运用国家有关数据描述其间全国总自杀率及自杀率在性别、城乡人口中的分布,验证了全国自杀率逐年下降的显著性,并将自杀率与经济发展、流动人口等因素进行了相关分析与时间序列分析。中国的自杀率和经济水平的提高及流动人口的增长呈显著负相关关系,以此作为理论假设,用扭力情境的变化解释中国自杀率和经济发展关系,显示中国自杀率下降的主要原因在于很多原有冲突情境的弱化。     

企业财务预警综合指标体系的构建及应用研究

在传统财务预警指标的基础上,引入EVA指标和现金流量指标,形成了一套以EVA指标监测为核心,以传统财务预警指标监测为重点,以现金流量指标监测为基础的企业财务预警综合指标体系,从而把点、面预警实现了有效结合;并结合财务预警综合指标体系对亏损上市公司的财务状况进行了实例分析。     

促进全球健康发展的中国经验

近二十年来,中国的对外援助受到越来越多的国际组织关注。中国通过长期坚持的南南合作、从千禧年开始建构的中非合作论坛机制以及近年来推进共建一带一路沿线国家合作发展道路的倡导和努力,为打造人类卫生健康共同体做出了不可忽视的贡献。中国在全球健康发展领域目前到了一个从共享共建转向共治的关键时刻。本文对这一观点的阐述将以有关中国对外卫生援助和出口国产新冠疫苗的途径分析作为基础。这一分析说明,中国支持全球健康发展的最主要经验是与其他发展中国家形成的共享共建关系,中国国产新冠疫苗的出口、捐赠以及在发展中国家的联合生产为中国提供了对全球健康治理机制产生更大作用的经验和思路。考虑到大疫之后的全球健康治理格局很有可能出现较大变化,我国新兴的全球健康学需要百尺竿头,将自身的理论思想建树视为在我国发展这门分支学科的一块基石。     

课题制管理模式下科研项目管理的探讨

本文针对从“十五”开始实施课题制管理模式的科研项目 ,结合项目管理理论 ,提出了科研全过程项目管理的指导思想。重点探讨了五项管理措施 ,即里程碑式的管理程序、功能化的矩阵式组织模式、项目全过程动态控制、面向项目的预算管理和项目全过程风险管理     

中国传统家庭经济形态浅析——基于宋代的考察

中国传统家庭经济形态浅析———基于宋代的考察○何明《云南学术探索》１９９８年第３期（总第４５期）中国传统家庭作为社会再生产与人口再生产基本单位,具有不同的类型。两宋处于中国经济史上的变革时期,家庭经济形态既具有传统时代的共性,又呈现其独有的时代特征。...     

从团体多元主义的角度重新理解中国的民族和民族关系

在拉萨“3·14”事件和乌鲁木齐“7·5”事件发生之后,出现了一种怀疑甚至否定中国的民族政策乃至“民族”概念和民族识别、认为中国民族关系出现危机的言论。事实果真如此吗？     

南部理论：人类学思想的他者建树

本文以几位非洲老一代人类学家的生平和影响为例，拟阐释的主要观点之一是，我国社会科学界亟须关注南部理论，并以此扩展我国社会科学研究的全球视野以及南南知识合作的空间。本文的主要观点之二是说对南部理论之了解当属中国海外民族志研究之必须，从中汲取的理论思想养分也是中国人类学参与发展世界人类学整体性的关键。本文所说的中国人类学是指我国社会学包括的社会人类学和我国民族学包括的文化人类学。     

艾滋病谣言的社会渊源:道德恐慌与信任危机

2001—2005年间,中国几个大城市都流传过艾滋针刺的谣言,造成一定的社会恐慌,这一恐慌带有明显的“集体道德恐慌”色彩,部分新闻媒体持有所谓艾滋病患者一定会报复社会的观点,在公共舆论中营造了一种敌视艾滋病感染者的声音,这是形成公众轻率相信艾滋针刺谣言的关键因素之一。这些谣言所导致恐慌的社会渊源也可以追溯到文革之后中国进入转型社会之际特有的人际信任不稳定状态,即“信任危机”。     

学术范式的转换与艺术人类学的学科建构

文化人类学与文艺美学虽因其研究对象的共域而有着源远流长的交叉互渗研究实践,但却长期滞留于材料移植和理论移植阶段,未能促成艺术人类学学科范式的形成。其主要根源在于两个学科各持一端:一者固守实证主义立场,把艺术视为与生计、交换、政治体制等几乎无差别的社会文化现象进行描述与解读;另一者坚持对从社会文化中孤立出来的艺术及其活动进行思辨的方法,把存在于社会文化之中的艺术悬置起来不予问津。现代主义和后现代主义思潮既解构了理性主义的思辨模式又颠覆了实证主义的绝对真理性,把人及其主体性移置到学术研究的中心,引发了学术范式的转换和知识资源的重组,推动文化人类学与文艺美学在理论和方法上积极互动和深度融合,促成具有学科意义和知识创新能力的艺术人类学学科的诞生。