辉煌的没落──关于水浒英雄的理性批判

我们这里只把水浒主义作为丈本现象来审视其亚文化特征：它那种暴力倾向是与中国的道统相悻的却又是中国政统的派生物，并且具有回归政统的内驱力。最粗略地说来，水浒英难既缺乏“行一不久、杀一不辜而得天下，皆不为也”①那种仁义，也缺乏诛独夫非为君理性头脑。他们象人格没有发育成熟、躯体巨大的婴儿，童心烂漫，真气沛然，但始终只有哭啼子队的｛性自由而且。“亚文化”云云主要指其水平的低幼而已。他们即使受招安成了朝廷命官，依然是“旧时性格”，依然隶属于其“小传统”①、他们的本质不在于是官是匪，而在于其自身的文化品格。…     

阿英与《李闯王》——阿英在盐阜根据地革命文艺活动掇评

阿英同志逝世已近十一年,一想起他的音容笑貌,心情就难以平静。阿英是我国著名的现代文学家、文史学家、戏剧家,生平著述非常丰富。他革命的一生,战斗的一生,我难以详细评述,只能就我耳闻目睹的有关他与盐阜革命文艺的事迹作一片段述详。阿英于一九四一年来新四军一师一旅,被叶飞副师长挽留下来,为旅文工团作艺术指导。在陈毅军长再三催促下,他于一九四二年七月抵达华中敌后抗日根据地、盐阜解放区新四军军部所在地阜宁停翅港。阿英一踏上这块刚被开垦的革命处女地,就以极大的革命热情,为新四军和根据地的革命文艺建设,投入紧张的战斗。他主编了《江淮文化》、《新知识》等刊物;参加了陈毅军长亲自领导的抗日文艺团体“湖海艺文社”;创建了文人集会结     

轰动盐阜大地的一出好戏——淮剧《照减不误》演出追论

一九四三年,黄其明同志创作的淮剧《照减不误》一问世,就轰动盐阜大地。这个戏的主要情节,写的是地主张百万伙同管家的赵管账,千方百计抵制和破坏抗日民主政府颁布的减租减息法令。老佃农周大爹夫妇,在旧社会里长期受封建统治阶级的剥剥压迫,渴望解放,但怕风浪,想减租,又怕惹祸遭殃。民运队陈同志对他家亲切关怀,热情帮助,加之儿子大安(农救会小组长)再三劝说,两位老人经过激烈的思想斗争,终于     

暗恋的单车

爱过一个人，在单车的岁月。很多年后，那人来我的城，又离开。他走后我在空阔的城墙上游荡，觉得脚下的路有些茫然，因为他的出现抽离掉了我一段时光.而那段时光那么长,占据了我的年少.我租了城墙景点的游客单车,一路慢悠悠骑着它,     

体育教育专业伦理教育探究

本文在阐释体育教育专业伦理教育的基础上，提出研究的必要性。从意义、内容、路径对体育教育专业伦理教育进行了系统化、探索性的研究。     

浅谈绘画创作的个人修养

绘画是一种特殊的精神和物质的生产活动,是社会生活的反映,绘画创作既要注重基本训练又要有独特的艺术风格;创作要运用独特的绘画语言以使作品的内容与形式达到完善统一,同时强调艺术家文化和思想修养对绘画创作的重要意义。     

道统——《孔学儒术》之三

“儒分为八”　　孔夫子死前其弟子已有开门授徒的,如澹台灭明(字子羽),“南游至江,从弟子三百人。设取予去就,名施乎诸侯。孔子闻之曰:‘吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”因为子羽状貌甚恶,“孔子以为材薄”,后来此人修行甚为有方(《史记·仲尼弟子列传》),竟成一方领袖。孔夫子死后,据《韩非子》记载,“儒分为八”,“有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒”。(《显学》)他的话不可尽信。如荀子在《非十二子》中所批评的子游、所表彰的子弓,韩非均未提及。这至少证明…     

望“书”四叹

逛书店，选好书，是读书人的特有之乐。茶余饭后，节假日里，逛逛书店，跑跑书摊，即使没有买到自己需要的书，也是一种乐趣；如果能淘到心仪已久的书，则意外之喜不可言表。我平常无甚嗜好，爱买书、好读书占去了大半的业余时间。面对琳琅满目的书籍，不单有淘书之乐，常常又会淘出无奈之叹息。     

关键是扎紧权力的“防护网”

据《人民日报》报道,节日里温情脉脉的"礼尚往来",往往内裹礼仪"糖衣"的权钱交易,一些人由此痴迷于"节日情节",一些入由此患上"送礼焦虑症"……其中,"礼尚往来"的主角,大多是掌握着"一锤定音"权力的"一把手",各级一把手也因此成为节日腐败的高发岗     

结婚，就得找这种人

正生活本来就是一项智力活动,跟一个有智慧的人结婚,体验肯定与众不同。跟一个"大事小事总有办法"的人过日子,想想就觉得舒爽。生活里这么多麻烦和难题,如果你的伴侣是个有智慧的人,事先能预见、事中能解决、事后会弥补,这日子定会快乐从容很多。我有个姑夫,就是这样的人。他们家电器坏了、马桶堵了、狗生病了、饭做煳了……姑夫都有办法解决。姑姑衣服破个洞,姑夫也能找