彝族古代经籍诗学的学术流变

彝族古代诗学的发展有着自己独特的历史轨迹,如果我们以翻译整理者的考证为据,加上对彝族古代诗学论著的整体考察,那么彝族古代诗学殆发轫于魏晋,而盛于唐宋以后,发展于明清之际,历史上就曾出现过三个彝族诗歌理论繁荣时期.举奢哲的《彝族诗文论》、阿买妮的《彝语诗律论》、布独布举的《纸笔与写作》、布塔厄筹的《论诗的写作》和举娄布佗的《诗歌写作谈》、大体产生于魏晋南北朝至唐代的数百年间;实乍苦木的《彝诗九体论》、布麦阿钮的《论彝诗体例》、布阿洪的《彝诗例话》则出现于唐宋时期;佚名的《彝诗史话》、《诗音与诗魂》、《论彝族诗歌》和漏侯布哲的《谈诗说文》和则成书于明清两代.这三个时期的诗学论著所呈现的发展序列表明,彝族古代诗学的基本理论是一脉相承、前后贯通的.诗学先贤举奢哲和阿买妮所开创的诗论方向、诗学主张在后出的诗论著作中都得以承继和发展,并逐步趋于系统化的阐述和综合.彝族古代经籍诗学的成长与发展,有一个渐进的历史过程.这个历史过程的运动与变化,构成了彝族古代经籍诗歌研究的专门学及其学术史.为了陈述上的方便,我们不妨结合彝族古代经籍诗学的发展源流和历史承续来观照其学术演进的主要特征和学术流变的主要脉络.     

基于主体功能区规划的区域土地利用情景分析框架——以贵州省毕节市为例

构建一个基于主体功能区规划的区域土地利用情景分析框架,为市、县统筹国家需求与地区实际合理制定土地利用目标与策略提供方法支撑。以欠发达地区贵州省毕节市为例,对该分析框架进行了应用。结果显示:在"优先满足生态安全和经济发展基本需求,协同平衡满足粮食安全需求"土地利用策略下,毕节市未来的土地利用方案应以生态优先为原则,并强调发展模式的转变,从而协同满足经济发展、粮食安全、生态安全的用地需求。与毕节市相似的欠发达地区需要改变因后备资源优势而采取"大投入换快增长"的土地利用观念,防止走"先破坏后治理"的发展老路,应采取基于综合战略目标的生态优先倒逼机制,引导地区发展方式转变,从而保证地区的可持续发展。分析结果验证了土地利用情景分析框架的适用性,可以尝试将其应用于市、县层面土地调控与规划管理实践。     

祖先庇荫下大理白族传统房屋空间结构与意义解析

大理白族传统房屋空间结构与祖先庇荫的观念紧密关联,表现在三个方面:第一,合院式格局:墙与院落;第二,家屋的中心:祭坛与炉灶;第三,内与外的分界:堂与房。徐烺光的《祖荫下》提供了"权威/竞争"两个视角,有助于解读大理白族传统房屋空间结构的意义所在。     

“三维”适应选择转换视阈下的外宣翻译--以云南丽江世界遗产解说词的英译文为例

从“三维”即交际维、文化维和语言维适应性选择转换的角度出发,对丽江世界遗产景区的英译文进行举隅解读,探讨外宣翻译的“三维”转换。译者在产生译文时,在交际维上应对原语信息进行适当处理,在文化维上应突出文化内涵,在语言维上应注重语言形式和修辞的转换,以此产生“整合适应选择度”最高的外宣翻译。     

地权效率理论与中国地权市场化政策取向

无权占有与地权效率所谓无权占有是指就财产纠纷而言,如果对非法侵占的时效条款在所有者提出控诉之前终止,那么所有者会失去财产而由非法侵占者获得。当有人以此获得他人的财产所有权而原始所有者始终无异议时,新的所有者则被认为通过无权占有已获得所有权。实质上,无权占有学说断言一个人的产权是在时效条款下持有的,如果某人"躺在权利之上",使这些权利荒废老化,法律则可以允许别人接受其财产的真正占有权。无权占有的效率在于两个方面：一是降低了政府界定所有权的管理成本;二是阻止了有价资源的长期闲置。典型的无权占有规则中有…     

母亲

正~~     

二月里来

正~~     

云南省生物资源产业发展与风险投资--以花卉与生物制药为例

作者立足于云南省生物资源开发这一新兴产业的发展,通过具体调研和理论分析,从云南省生物资源产业的发展现状及其存在的主要问题出发,通过论证生物资源产业发展与风险投资的关系,提出了风险投资介入云南省生物资源产业的可行途径和模式,并对政府资金的运作和风险投资企业的运营提出了具体建议。     

土地征用的理论分析及我国征地制度改革

土地征用是政府引导土地利用的重要权利。由于公共利益的需要,土地产权从绝对性向社会性转化,产生了政府的土地征用权。作者认为公共利益是一个动态的概念,并划分了公共利益的层次。通过对土地征用补偿的各种理论依据与原则的分析,认为补偿理论与原则的选择随经济发展动态变化。在理论分析的基础上,作者认为我国土地征用存在问题的根本原因在于公共利益的内容、补偿理论与原则的选择与当前的社会经济背景不适应,文章提出了与当前社会经济背景相适应的征地制度改革思路。     

混合与独创的日本文化

一、对不同文化的理解可能吗? “世界上的日本文化”这个题目很难回答。原因有多种。从实践上说,我非常关心日本和日本文化,感到它有很大魅力,并且认为日本和日本文化在世界上具有重要地位。但是我也比谁更清楚,我对日本只不过是一知半解。对这个题目使我感到没有把握的原因还有理论上的。对日本文化要想谈出具有权威的看法,即使终生研究,也不会绰有余裕。