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131.
公众如果想参与关于一夫多妻制的严肃辩论,就需要看看依靠伟哥支撑的族长和他的三个争风吃醋的妻子轮流相会共度良宵的电视剧。这正是现在看来臭名昭著的电视节目制作人的意图。这部埃及连续剧《哈格·马特瓦里》激起人们的强烈反响,2001年斋月在拉马丹引发了关于穆斯林世界一夫多妻制的激烈辩论。 相似文献
132.
巴黎的“非洲”
或许法国的500万穆斯林中有20万到40万生活在一夫多妻制家庭里。当需要工人供应欧洲二战后的经济腾飞时,法国没有限制地给予一夫多妻制家庭成员移民签证。移民融入主流社会的问题和少年犯罪的问题不断严重,最终导致法国在1993年取缔了一夫多妻制。但是法律只是断断续续地推行,许多一夫多妻制下的妻子继续偷渡入境。这些移民大部分来自撒哈拉以南地区,如马里、塞内加尔、冈比亚。多数人居住在巴黎贫穷的郊区少数民族聚居区内。 相似文献
133.
塑胶地板可用水直接拖洗,但因为清洁剂及水分和胶质起化学作用,会造成地板面脱胶或翘起,所以刷洗时应尽量将拖把上的水拧干后再擦。如果是木质地板,则推荐一种用酸牛奶擦洗的办法。过期发酸的牛奶也不必倒掉,先用两倍的水将其稀释,再用抹布浸润后拧干,用力擦拭,这样一来会发现地板变得光亮如新了。其实,过期发酸的牛奶可当石蜡的替代品,凝固的牛奶更是上等的石蜡。 相似文献
134.
同美 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(Z4)
教学必须从实际出发,实事求是同美一切从实际出发、实事求是,这是拥有十二亿人口的中国在几十年来的社会主义新中国建设中归纳和总结出来的经验。就笔者而言,作为一名藏族年轻教学工作者,在藏区断断继继十余年的教学工作中深深地感触到:教学也和经济建设一样,“不能... 相似文献
135.
矢嶋美都子 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1995,(5)
关于庾信“游仙诗”中所表现的“藤”──从葛藟到紫藤矢美都子庚信生活在南北朝后期,由南入北,从诗歌艺术发展流程上看,是集六朝诗大成于一身的诗人。北京大学中文系古典文学教研室编写的《魏晋南北朝文学史参考资料》(中华书局出版)说:“庚信的作品比起当时一般作... 相似文献
136.
137.
一位中国大陆的记者,完成了一本中国的三十六计应用书,题名为“调虎离山,古中国的三十六计。”美国史丹佛大学企管系名教授Harold Leavitt认为该书提醒了西方世 相似文献
138.
马克思主义经济学家批评日本近代经济学(即近代资产阶级经济学——译者),只不过介绍外国的理论;反过来,近代经济学家也批评日本的马克思经济学,只停留在对《资本论》作训诂学的解释。现在近代经济学想分析日本经济的空气日益强烈,马克思经济学也有从训诂学往前发展的新的强烈动向。 相似文献
139.
在“九一八”到“七七”期間,卽從一九三二年五月到一九三七年七月,胡適糾合他一羣黨羽辦了一個政論性的週刊,美其名为独立評論。在這個刊物上,胡適披着“独立”的外衣,有時也罵駡日本,反對反对独裁,確曾迷惑過一小部分羣衆。胡適的独立評論,果真是独立的嗎?我們且來分析一下胡適在這刊物上所發表的一些言論,便会得出一個確切的囘答。 相似文献
140.
理性的沉思与心灵的体悟--论中国当代少数民族戏剧创作中的象征主义倾向 总被引:1,自引:0,他引:1
当代一些少数民族剧作家的作品,超时空、死、美、坚忍、命运、英雄主义、信仰与爱等主题,风格化的舞台演出,诗化的语言,这些可以说是象征主义戏剧的一般特征.在剧作中,它们和谐地融为了一体,创造了一个神秘的艺术世界.尤其是剧作中的反理性、反情节与反传统的戏剧艺术,更多的运用直觉、直感和象征的方法逼视人的潜意识深处,并尽力使其得到充分的体现.这种与民族传统迥异的艺术表现,使得中国当代民族戏剧艺术走向了一个更为自觉的阶段. 相似文献