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1.
江畅 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2013,15(2):117-123
西方古希腊、古罗马、古希伯来的三种不同德性传统交汇于基督教,最终形成了西方古代德性传统.这三种不同德性传统对西方德性传统的形成各自具有不同的贡献.伴随着基督教教会逐渐占据主导地位,西方德性传统发生了从世俗德性传统向宗教德性传统的重要转换.这种传统中虽然保留了古希腊罗马德性传统的一些基本精神和内容,但在性质上发生了根本性的变化.就这种基督教德性传统的宗教性质而言,它更直接地继承了希伯来传统. 相似文献
2.
4.
许畅畅 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(5):51-52
科学发展观提出“以人为本”,其中蕴含了丰富的人本主义思想,与《1844年经济学哲学手稿》中的人本主义思想有着本质的区别。 相似文献
5.
3月5日,在毛泽东同志题词“向雷锋同志学习”44周年纪念的特殊日子,为弘扬雷锋精神,践行当代军人核心价值,四川省资阳市武警支队20多名官兵在向晓峰副政委的带领下,来到资阳市雁江区江城阁老年休养所,开展学雷锋活动,看望慰问老年人,为老人开展义诊,理发,剪指甲,送去水果,打扫室内外及花园卫生,与老人们同唱歌曲。 相似文献
6.
我国古代文论家非常重视为文者的思想品德修养,他们评价作品的一个重要标尺就是看作家的人品如何,有时甚至将人品置于作品之上。清薛雪《一瓢诗话》云: 著作以人品为先,文章次之,不可以“不以人废言”为借口。 为什么如此重视作家的人品呢?薛雪云:人品既高,具一謦一欬,一挥一洒,必有过人处。这就是说,作家的人品必然深刻地影响作品,人品的高下决定作品的高下;人品既高, 相似文献
7.
生态工业园的研究和建设在国外已有十几年的历程,并取得了很好的效益,而在国内则处于刚刚起步的状态,生态工业园的相关理论及实践应用是一个很有研究价值的课题.目前,建立生态工业园,发展生态经济已成为世界各国实现环境与经济协调发展的重要途径.本文在介绍了生态工业园国内外研究现状及发展趋势的基础上,进一步分析了生态工业园的内涵,着重从生态设计规划和生态管理规划两个方面阐述了我国工业园区的生态规划. 相似文献
8.
在30年代经济危机横扫西方世界之际,以罗斯福为代表的新政(美国史称“百日之战”),使用法律手段,引领美国走出困境、复兴美国及希特勒扩展“生存空间”,发动第二次世界大战,给世界人民和德国人民造成深重灾难的历史经验,指出当今世界所存在的主要危机及中国在当前改革中可能的机遇。 相似文献
9.
徐畅 《重庆文理学院学报》2017,36(3):47-54
自唐代以来,干谒便成为中国传统交情世态中的常见行为。继唐代的盛行之后,诗词干谒在宋代逐渐衰落。及至南宋中后期,江湖游士的干谒活动再次引起了世人的关注。与唐人相比,江湖游士的诗词干谒行为呈现出新的面貌:干谒目的从科举仕途转变为钱财谋生;干谒对象不再局限于权贵名流,而是覆盖到整个士大夫阶层;干谒者的心态逐渐由原来的骄傲自信变得谦卑压抑,世人对于干谒行为也给予了不少批评指责。受到科举制度的变化、政治高压与朋党之恶、诗歌地位的变化、礼遇士人的传统等因素影响,南宋中后期的干谒之风兴起,彰显了底层士人的生存状态以及当时独特的权力制约与文化氛围。 相似文献
10.